阅读是我们心灵的良药，带来了宁静的读后感，阅读后，我们不禁产生了对作者的敬意和读后感受，以下是写文档范文小编精心为您推荐的中国的国与家》读后感7篇，供大家参考。
中国的国与家》读后感篇1
最近，通过老师的建议，我阅读了《美丽中国》这本书。真正认识到了自这个地球自出现生命之际，因为人类的贪婪与无知，从美丽的家园，变成了哭泣的地球这个残酷的事实。不由的有一种害怕，紧张的感觉浮上心头，我希望人类为了自己，能够关注现在的环境卫生与生态平衡。
这本书一共分为四个主题，其中第三个主题“哭泣的地球”里面的一篇文章《如果大家都这样做》令我印象很深。它主要讲述了两件事，一是：一位年轻小伙不听“我”的劝阻，把垃圾倒在路边。二是：小时候，“我”的村子里有一座桥，那时候桥下景色十分美，可是人们把垃圾倒在桥下，从此，那儿不仅蚊蝇乱飞，气味难闻，还伤害人们的身体健康。是啊，人们倒下去的虽然是垃圾，但是日积月累，他们倒下去的是自己的健康啊！那篇作文里的现象我们是随处可见，甚至我们也会把垃圾往路边倒，一到夏天，气味就会十分难闻，既然我们已经知错了，就应该及时改正。
正如上面提到的那篇文章的题目，如果大家都这样做，那么这个世界会变成什么样？地球妈妈慷慨的给予我们所需要的一切，可是我们却如此不珍惜！中国是世界第三大国，却是人口最多的国家，那么环境卫生恶劣的程度自然要比别的国家深，作为一个中国人，我想，我们应该为了令人自豪的祖国，为了自己，好好保护环境！科学家们预言：”生态危机将成为二十一世纪人类共同面临的最大危机。“这就告诉我们，随着工业化的发展和人口压力的加大，人类必须学会与大自然和谐相处！人类是靠大自然生活的，是依赖自然，属于自然的，作为大自然的消费者，我们竟心安理得的去伤害它，竟招来毁灭人类自己的生态灾难！真是盲目之极！
记得去年冬天的一个晚上，我和哥哥嫂子们去吃麻辣烫，一到那儿，哥哥就要了一份臭豆腐，我看到店主拿了个塑料碗，上面铺了一层塑料袋，又拿了几双一次性筷子，心想：”我靠！我们几人就一人要一份这些一次性东西，他们客流量那么多，那要有多少白色污染啊？不行，我必须阻止他们！“便情不自禁的说："阿姨，下面几份不要一次性筷子和塑料碗以及铺在上面的塑料袋了，请用普通筷子和碗好吗？”那个店主诧异的看着我，说：“为什么不要啊？这些一次性东西多方便啊！盛在碗里还要刷呢！”“可是这样不环保啊！”我几乎惊叫道。“好吧，你这样的人真少见，可是看在你出于好心的份上，我就麻烦一次咯！”阿姨笑着说。从那以后，我就发誓，等我长大了，一定禁止全世界的一次性筷子，塑料碗的使用。
同学们，老师们，让我们携起手来，共同保护环境，为我们这个美好的家园——地球而努力奋斗吧！
中国的国与家》读后感篇2
这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。
读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。
该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。
受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。
“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。
中国的国与家》读后感篇3
前些天，我开始看《中国民间故事》一书，看着便被里面神话故事深深地迷住了，爱不释手。一连几天像老鼠掉进了米缸里，哈哈，一口气将它看完了。脑子里充满了无限遐想，也带给我深刻的思考。
我想每个同学应该都和我一样，乃至我们的爸爸妈妈、爷爷奶奶……一代又一代人都是在许多美好的神话故事里，带着美好的向往和幻想，陪伴我们健康快乐地成长。
在我的记忆里，小时候每当临睡前，我总是要在妈妈讲的阿凡提的故事、神笔马良、孙悟空在打白骨精，猪八戒吃西瓜等等故事里心满意足地进入梦乡；每当夏日在阳台屋顶纳凉，望着浩瀚的夜空，在神秘的太空里，月亮、星星……都是外婆故事里不可缺少的主角。我总是幻想着皎洁的月宫里住着美丽而寂寞的嫦娥，抱着可爱的玉免，思念着后翌。还有那银河却不能阻隔牛郎织女纯真的爱情，七七鹊桥相会……我总是追问天上是什么样子的，天上真的有神仙和仙女吗？
随着渐渐长大，我知道那些都是人们美好的想象和寄托。时至今日，我依然还是很喜欢中国民间故事，它是劳动人民的智慧以及纯情朴情感，通过丰富的想象，世代口耳相传的结晶。它是中华文化不可缺少的一部分，从书中的许多故事里可以领略许多不同民族的历史和文化，不仅仅丰富了我们的知识，还给我们许多教诲，鼓励和希望。使我们懂重了真善美的意义。我总是随着故事喜怒哀乐，喜欢主人公或机智、勇敢；或爱憎人明不为权贵；或勤劳善良；或敢爱敢恨，坚贞不移……最终故事的结尾总是和我期待的一样，好人终有好报。
以后，我还要看更多的民间故事，因为小小故事里总是蕴藏大道理。
中国的国与家》读后感篇4
一种毫不起眼的东西，它没有台灯的漂亮，也没有台灯的灯光亮，但是，蜡烛也有发挥作用的时候；你瞧，我这个古灵精怪的妹妹，是不是很好玩。林汉达中国历史故事集读后感作文看了这一切，我感受很深，啊。再来一个；快看，快看。别说，这俩小家伙还真训练有素，数到了二十几个还没有出错。
书中的一些故事是家喻户晓的，如《老马识途》《完璧归赵》《昭君出塞》《火烧赤壁》。也有好多故事是我第一次阅读，如《“仁义”大旗》《取经求佛》《豆粥麦饭》。这些故事图文并茂，读起来浅显易懂，我一打开这本书就废寝忘食地看了起来。
其中我最喜欢的故事是《管鲍之交》，它主要讲了管仲和鲍叔牙之间深厚的友谊。他们俩一起合伙做生意，鲍叔牙出资多，却体谅管仲家里穷，反而拿的钱少；他们还一起打仗，管仲为了能奉养多病的老母亲，冲锋时排在后头，退兵时又跑到前头，别人说他贪生怕死，鲍叔牙却极力为他分辩；公子小白和他的师傅鲍叔牙逼死了公子纠之后，成了齐国国君——齐桓公，这时鲍叔牙极力推荐管仲为相国，鲍叔牙反而成了他的副手。
管仲和鲍叔牙之间的情谊简直比山还要高，比海还要深！人与人之间就要像他们一样，相互体谅，有福同享，有难同当，多做雪中送炭的好事。
我们要像鲍叔牙学习，站在对方的角度为别人考虑问题。我们更要学习鲍叔牙的大将风度，他虽然是帮助公子小白当上国君的功臣，却甘愿把相国的位置留给才华更加出众的好友——管仲。这是一份多么伟大而又无私的情谊啊！
齐桓公也是个了不起的人物，他为人宽宏大量，虽然曾被管仲射过一箭，为了齐国的利益，却不计前嫌，拜管仲为相国，最终成就了齐桓公的霸业。是啊，没有齐桓公的弃忘前嫌，哪来齐国的全面兴盛？没有齐桓公对管仲的充分信任，管仲哪能积极改革、大展拳脚？一个斤斤计较、生性多疑的人，是不可能成为一方霸主的！因此，我们也要胸怀宽广，和周围的人友好相处，只有这样，社会才会更加美好，生活才会更加多彩。
中国的国与家》读后感篇5
今天，我阅读了《建设幸福中国》这本书，被这本书第一篇实现免费义务教育中的《不再打着火把去上学》一文深深地感动了。
当我读到为了赶上每天8点上课，早上5点，当城里的孩子还在睡梦中时，陕西秦巴山区的孩子已经打着火把，沿着崎岖的山路，走向十公里外的学校了。时，我想：同学们一年四季踩在坑坑洼洼的山路上，经受着风霜雪雨的折磨，这怎么受得了呀！
当我读到同学们的愿望被媒体曝光后，在许多爱心人士的帮助下，现在每人都有了一把手电筒，大风大雨再也不用抹黑走路了，同学们的愿望实现了。时，我那颗悬着的心才放了下来。
这篇文章，使我热泪盈眶，感触颇深。秦巴山区的孩子们在那么艰苦的条件下都能坚持学习，相比之下，我们是多么幸福啊！我们不用那么早起床，上学放学有家长接送，每人都有零花钱，不用为一支笔、一个书包这类诸如手电筒的小事发愁，有宽敞明亮的教室，有认真负责的教师，还有什么理由不认真学习呢！
我们的祖国在不断地发展壮大，不论是贫困孩子还是残疾孩子都会有学上，不论是工人还是农民收入会越来越高。每一个中国人都会感到祖国的温暖，都会感到越来越幸福！
中国的国与家》读后感篇6
很早便听说了费孝通先生的社会学著作《乡土中国》，这本书主要讲的是中国农村的主要特征，涵盖了人文环境、社会结构、权力结构等内容。为何要讨论中国的基层社会呢？值得注意的是，这本书初次出版于1948年，正处在我国从乡土社会转向现代化都市社会的过程中，同时有越来越多的人意识到了中西方的文化差异，并进行对比和解读。
“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”也许我们现在生活在城市，但上一辈或上几辈定在农村生活过，因此乡土社会是我国的基层社会。正如书中所说，“因为只有直接赖于泥土的生活才会像植物一般在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般”。简单来说就是乡土社会人口流动性较小，村子里的人祖辈都生活在一处，彼此间很熟悉，甚至是亲戚。就连我这个生在城里的孩子，每次回老家见到任何一个人总能发现我们之间存在着某种亲戚关系。先辈的经验以及礼俗也得以通过语言流传下来，并不需要依附于文字。由此可见，乡土社会的特性决定了文字在乡下的非必要性，我们若是因为多识得几个字而沾沾自喜，那便是肤浅了。
其实一直以来有个问题困扰着我，为何我们的文化与西方文化相差如此之大？不敢说我从《乡土中国》中找到了确切答案，但确是汲取了一些想法。我们的乡土社会是依赖于农耕的，所以世世代代居住在同一片土地上，祖辈的礼仪文化通过一代代的言传身教得以延续。因为周围都是熟悉的人甚至亲戚，所以“面子”就显得很重要，也由此衍生出了礼俗。例如向别人借了钱，不仅要及时归还，还要再多送对方些东西以示感谢，否则便是失了礼数。这些礼俗也好，亦或是道德准则也好，可以说都是模糊的共识。并不需要法律的要求，每个人自出生就会从长辈那里了解到这些共识。所以我们可以说，社会格局的差异在一定程度上造就了文化差异。
中国的国与家》读后感篇7
我读了余秋雨先生的《中国文脉》。这本书从一开始就深深地吸引了我。作者开篇第一句即指出“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流刘和审美潜流。” 谈到文化，势必是一个极为博大深远的话题。它是一个民族，一个国家的根源，是我们兴旺发达的不竭动力。作为世界上历史最悠久的国家，历经千余载岁月的涤荡，我们获得了不计其数的文化瑰宝。面对如此之繁华盛景，一个中国人，若是对自己的文化渊源一无所知，甚至鄙薄，显然是极端可怕的。这不禁让我们意识到，品鉴和把握先祖赋予我们的财富，并将其不断延续，推向高峰，是每一个炎黄子孙不可推卸的责任和义务。
古往今来，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩荡荡，其之深，难寻其底，其之绚丽多姿，琳琅满目。正如我上文所说，把握和品鉴其精髓是关键所在。而文学的发展变迁正是华夏文化延续变化的一条清晰而又重要的主线，它的活力充分展现了我国文化旺盛的生命力和璀璨的精华。因此，抓住这条主线，有助于我们更准确，更深刻地领悟文化的神韵精髓。
然而我惊喜的发现，点明主题之后，《中国文脉》以中国文字起源为原点，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的统一与书同文对文学的影响，汉赋及《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，()一气呵成，展现出一条清晰的脉络，既是文学的发展，亦是历史的变迁，生动地为我解读了中国文化的演化过程。
纵观全书，开始的两个篇目，《中国文脉》和《笔墨历史》是总体纲领，它们酣畅淋漓地揭示了三千年中国文学的精神主脉，以及作为文脉载体的中国书法史，之后是对每个时代文脉分别以个体进行精细论述，使全书更加丰满充实大浪淘沙，历史沉浮，那一条贯穿中国文化的文脉正逢抉择的关键。我们面对着继承与发扬的机遇与挑战，余先生的作品点明了社会的现状与背景的潮流。经典不可复制，此话掷地有声，既承认了人类一切文化壮举由盛而衰的必然规律，同时也提出，应当敬畏经典，保护经典。
读《海迪姐姐的故事》有感读《莫泊桑文集》有感中国文脉读后感书评
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