演讲稿通常包括了用来引起听众兴趣的开场白，以及总结演讲的结尾，演讲稿可以在演讲者需要依靠记忆力的情况下提供备忘，写文档范文小编今天就为您带来了巴以战争演讲稿6篇，相信一定会对你有所帮助。
巴以战争演讲稿篇1
尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家好!
和平，我们渴望，我们渴望和平鸽在没有炮火的、湛蓝的、清澈的蓝天展翅飞舞。战争，我们需要“不仅为自己的国家，士兵们在那场战争中牺牲，——也为全世界的人们能安然的步入梦乡”。责任，我们担负，只有有了自己的责任，才能有保家卫国的信念，才能有拿起武器保护国家的勇气和意志，才能取得战争的胜利换来我们渴望的和平!
今天我演讲的题目便是《和平、战争、责任》。
顾炎武说 ：“国家兴亡，匹夫有责”，阿来说：“自由的第一个意义就是负担自己的责任”。
最小的“超级大国”——以色列。他曾经的拉宾——为了承担自己的责任——为自己的国家恢复和平，从自己浴血奋战的战场中脱身而出，寻找和平的出路，为自己的国家奠定长久的和平，为了自己的责任，他能将自己未穿防弹衣的胸膛暴露在一把两国签订协议的会议上，背弃戎马干戈。
反观我们中国。火烧圆明园的悲痛经历人在眼前，是这件是发生的原因又是什么呢?是增格林沁等人对英法使者的大肆折磨，是39个使者只剩19折磨的个不成人样的幸存;是清政府的腐败无能，是咸丰皇帝的一昧推卸责任。君视民为草芥，民视军为仇敌，使国家落后。俗话说“落后就要挨打”。
顾炎武说 ：“国家兴亡，匹夫有责”，阿来说：“自由的第一个意义就是负担自己的责任”。
因此，我们虽渴望和平，但也需要战争，更要负担起自己的责任!
演讲完毕，谢谢大家。
巴以战争演讲稿篇2
亲爱的同学们，大家好!今天是一个值得纪念的日子。
84年前卢沟桥的枪声，揭开了中华民族抗战的序幕，这抗战期间的多少英雄故事，让人铭记于心。无数个令人肃然起敬的英雄故事，汇聚在一起，铸成了让我们难以忘怀的抗战精神！
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”还记得小时候，这首歌谣总会在我耳边萦绕。当时的我，最崇拜的便是那机智勇敢的王二小。直至如今，我仍不能忘怀的，便是王二小的事迹：在抗日战争时期，由于王二小的家乡是八路军抗日根据地，所以经常受到日本鬼子的“扫荡”，当时王二小是村里的儿童团团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。一天，日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路，敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，他机智的把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人这才知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，接着，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。
当时的王二小年仅13岁，为了乡亲，为了八路军，他冒着生命危险将敌人带入了包围圈，把生的机会留给了别人，把死亡留给了自己。这需要多大的勇气才能踏出这每一步，这需要多大的爱才能把自己的性命置身事外?为了国家的美好未来，还未成人的他将自己宝贵的生命无私的奉献了出去，至死，他也并未有一丝一毫的动摇与后悔。他机智勇敢，在那个战火纷飞年代，他倾其所有，为国家和民族尽了最后一份力。
在抗战中，牺牲的远远不止王二小一人，有许许多多的革命烈士同王二小一样，为了我们美丽的祖国，抛头颅，洒热血，奉献出了自己美好的生命。76年前的中华民族生活在水深火热之中，是那些英勇的革命烈士不畏艰险，不折不挠才换来了最后的胜利。我们很难想象他们是怎样的前赴后继奔赴战场，同样也很难想象他们是怎样的命悬一线的在战斗。他们曾经为民族而战，他们是历史的见证者，我们将永远铭记他们的历史功绩。但是我们更应该做的，是传承和珍惜。
我们要传承什么?要传承76年前战士们那团结、勇敢、不屈的精神！76年前的战士们在战场上团结在一起，齐心协力的消灭敌人；76年后的我们需要一起弥补不足，扬长避短，共同为班集体争取荣誉。76年前的战士们面对敌人的先进武器仍是勇敢无畏，走上战场；76年后的我们在遇到生活、学习中的难题时也应当迎难而上，给予难题一个痛击；76年前的战士们面对残暴的敌人仍坚守着自己的信仰，不屈不挠，76年后的我们面对挫折也应当不屈不挠，纵使希望渺茫，也不能轻易放弃。只有这样，中华民族的生命力才能继续传承，繁衍不息。
我们要珍惜什么?要珍惜现在美好的生活。76年前，无数仁人志士，为了他们所向往的美好生活，奔走于枪林弹雨之中，我们怎能忘记?如今和平安宁的生活，是他们用血肉筑成的，是他们以鲜血、以生命换来的！我们应当珍惜现在的和平，珍惜现在的机遇，用自己的实际行动来告慰烈士们的英灵！
牢记历史，开创未来，这是我们所肩负的责任！
巴以战争演讲稿篇3
同学们，童年时代谁不曾有过美丽的梦？谁没有过天真的遐想？今天当你在明亮的教室里学习时，你不觉得无比幸福吗？ 这幸福来自于一个不羁的灵魂----中国：在抗战中圆梦，在血雨中遐想
“大江东去浪淘尽，千古风流人物”她携着尘土，踏着泥泞，一路上经过亿万儿女的血汗的洗礼，但她何曾轻言放弃！无论面对多大的困难和打击，在她心里永远烙刻着两个字----“坚强”，坚强给予她的是对美好未来的向往和不懈追求。
然而我们的祖国毕竟经受了太多的磨难、太多的打击，命运的捉弄使她伤痕累累。
日本侵略者的铁蹄，践踏了祖国的河山，如秋风扫落叶般留下满目苍凉。
曾记否，在中国的土地上矗立着“华人与狗不得入内”的牌子；
曾记否，流离失所的人们在沦陷的国土上苦苦挣扎，一片片沃土染成了腥红的血色。
难忘那，天真美丽的梦想在所谓的“武士道”下被击得破碎不堪；
难忘那，战火纷飞中一双双渴求和平的目光，在无情的屠刀下不暝；
难忘那，悲怆的哭喊，在血腥弹雨中戛然而止
这国家的孱弱，民族的耻辱，叫我们怎能忍受、怎能遗忘！
今天面对某些日本人参拜靖国社、纂改历史、企占鱼岛，我们怎能不义愤填膺？世界容不得他们胡作非为，中国更不会容他们肆意猖狂，他们的无耻必将遭到公正的审判。
岁月的年轮沉淀了斑驳的痕迹，历史的记忆留下了悲壮的回声。风风雨雨七十载，从任人宰割到屹立世界东方，从十一届三中全会到党的十八大，从改革开放到构建法制社会，几经沉浮，今天的繁荣富强为祖国的昨日交上了一幅美丽的画卷，锐意进取的浪潮为祖国的明天奏响了进军的乐章。
冬之路，柳叶走不了，它经不起严峻的考验；云之路，家禽上不去，它只满足于珊栏的快乐；路之路，池水上不了，它只沉醉于僵死的安逸；只有不羁的灵魂才能沿着希望之路走下去。面对美好而又幸福的生活，我们应该“饮水思源”，是伟大的党和人民造就了全新的中国，我们更深深懂得：鲜血铸就了中华民族坚强的脊梁；汗水灌溉了神州大地繁荣的花蕊；拼搏托起了一个不羁的灵魂！
巴以战争演讲稿篇4
忆先辈自强不息，做大写自我!
七十年前，曾有株顽强的青草，冲破战场上一片焦灰;七十年的冷雨，七十年的风吹，七十年的青青橄榄随风而垂。曾 有只孤独的雄鹰，寻觅天边自由的高飞;七十年的翱翔，七十年的热泪，七十年的盛世之梦夜夜回归。曾有群伟大的人们，双手唤醒巨狮的沉睡;七十年的荆途， 七十年的光辉，七十年的英魂凝聚不朽的丰碑。
五千载泱泱中华，三千里滚滚黄沙，十三亿同胞炎黄儿女，七十年国仇家恨壮怀激发……有多少深沉的文化，就有多少深沉的苦难，有多少深沉的苦难，就有多少不屈的呐喊，是谁勾起了我的光荣之梦，持戟长啸，谁敢犯我中华?面对高山，你定会感慨它的气势磅礴;放眼大海，你定会惊叹它的汹涌澎湃;仰望青松，你定会赞美它的高大苍劲;俯瞰小草，你定会称颂它的坚忍不拔。是的，那是因为他们身上饱含着中华民族数千年顽强的意志，那是因为他们身上凝聚着中华民族几千年不屈的精髓。千百年来，中华民族之所以饱尝艰辛而不衰，历经磨难而不屈，千锤百炼而愈加顽强，靠的就是正气磅礴、荡气回肠的铮铮铁骨，靠的就是百折不挠、自强不息的民族精神。一个民族智慧的结晶，以其古朴与雄浑，悲壮与神圣，凝结成一股茁壮的血之根，闪烁在万古苍原之上。今天，让我们一起回顾历史，一同回到那艰苦的革命年代。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”一千多年前，李清照一声长叹。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”七百多年前，文天祥炳焕千古;
“无限山河泪，谁言天地宽。”三百多年前，夏完淳气壮河山。
“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”百年前，秋瑾豪气如云，
“胜利了!我们胜利了!”七十年前，浴血奋战的四万中国人民普天同欢
七十年了，我们远离炮火，却从未熄灭对黑暗的怒火;我们告别战争，却一直持续和愚昧的战斗。在无数场有声无声的斗争中，我们的祖辈用生命换来和平，我们的父辈用艰苦换来安康，我们和全世界爱好自由与和平的人们一起，捍卫这方缤纷美丽的土地
没有伪饰，出自天性，我是中国人，我爱我的祖国
巴以战争演讲稿篇5
女士们，先生们：
十二年前，米凯尔·戈尔巴乔夫(mikhail gorbachev)因其在结束长达五十年的冷战中所起到的重要作用 而得到诺贝尔奖的认可。
然而，与其说我们进入了一个和平的新千年，不如说当今世界从很多方面来讲比以前更危机四伏。旅行和 交流在今天变得更为方便，但在平等理解和互相尊重这方面却不足以匹配这种便易。太多未受日内瓦公约 限制的内战存在于世，这些内战的受害者中，绝大多数是没有武器，无法保护自己的平民。而最近发生的 一些骇人听闻的恐怖主义事件则提醒我们，没有任何国家是绝对安全的，包括超级大国。
显而易见，没有对和平的追求，没有与邻国的和谐相处，没有强大的联盟和国际共识，我们就无法面对全 球挑战。也许不尽完美，但毫无疑问这一目标只有通过联合国来实现。拉尔夫·邦奇(ralph bunche)曾在 这个论坛上把联合国描述为展示一种“好运变通性”(fortunate fle_ibility)——不仅仅维护和平，而 且也在无暴力的前提下作出变革，甚至是根本性的变革。
他接着说：“所谓以战止战，乃是一种文字游戏，是好战论的一种卑劣形式。”对那些真心相信和平的人 来说，他们的目标必然是竭尽一切可能挽救和平。这世上有充足的论据表明，战争只能为更多的战争创造 条件。
我们必须记得，当今的地球上存在着不下于八个核大国，其中三个国家还正在那些具有严重国际紧张局势 的地区威胁着他们的邻国。对这些强国而言，采取预防性战争的原则很可能会建立一个可能带来灾难性后 果的榜样。
如果我们接受以联合国为维护和平最佳道路的前提，那么联合国安理会审慎考虑的决定就必须被强制执行 。除此以外的其他选择常常被证实为不可控制的暴力或扩大的敌对。
自从1948年以色列立国的半个多世纪以来，中东冲突已成为全球紧张局势的来源。1978年在戴维营和1993 年在奥斯陆，以色列人、埃及人和巴勒斯坦人签署了唯一的和平处方：联合国242号方案。它谴责了以暴 力夺取土地，呼吁以色列从已占土地上撤退，并为以色列人提供安全生存及与邻国和谐共处的条件。没有 任何其他任务的执行比此能更深远地促进了国际关系的改善。
目前更迫切的关注焦点可能在于伊拉克完全服从联合国安理会一致通过的决议之必要性，亦即销毁一切大 规模杀伤性武器，并允许监察者不受阻碍地通行，以确认该协约被良好地遵从。全世界都坚持这势在必行 。
我在白宫的时候，常常会想起佐治亚州普兰斯小镇 (plains)一位受人爱戴的教师朱丽亚。柯尔曼(julia coleman)小姐对我们的忠告。她常说：“我们必须与时俱进，但同时也要坚持恒久不变的原则。”
当我还是一个小男孩的时候，同一位老师把列夫·托尔斯泰(leo tolstoy)的小说《战争与和平》介绍给 我。她认为这部伟大叙事作品提醒了我们，人类真和善的纯粹禀性是可以战胜强权的。她还教导我们，面 对不可避免的历史洪流，个人并不是仅仅被扫到一边。个人的力量是可以影响到最伟大的人类活动的。
这些原则已经被许多英雄用他们的生命证实了。许多英雄在成为诺贝尔奖获得者之前，在他们所处的地区 之外默默无闻。他们包括：阿尔伯特·约翰·卢图里 (albert john lutuli)、诺尔曼·伯劳格(norman borlaug)、戴斯蒙德·图图(desmond tutu)、艾利·韦瑟尔(elie wiesel)、昂山素姬(aung san suu kyi)、裘迪·威廉姆斯(jody williams)、甚至阿尔伯特·施威策(albert schweitzer)和特雷沙嬷嬷 (mother teresa)。所有这些人和其他的英雄证明了：即使没有政府权力——甚至常常是站在政府的反面 ——个人还是可以积极有效地促进人权与和平。
诺贝尔和平奖也深深扩大了小马丁·路德·金(martin luther king， jr。)——这位佐治亚州所出的最 伟大的领导人——鼓舞人心的国际影响。从我个人角度来说，如果没有遍及美国南方和全国的民权运动， 我的政治生涯也不可能迈出佐治亚州。
在亚伯拉罕·林肯纪念堂的台阶上发表的讲话中，金博士说：“我有一个梦想，在佐治亚红色的山岭上， 从前奴隶的儿子和从前奴隶主的儿子可以像兄弟一样坐在一张桌子上。”
无论是在我们佐治亚州红色的山岭间，还是在全世界，种族主义的灾祸并没有被根除。然而我们看到了更 多为实现马丁·路德·金消除种族歧视梦想的努力。在一种象征的也是非常真实的意义上，在至少两位佐 治亚人的努力下，这个梦想在今天的奥斯陆正在成为现实。
我不是以官员的身份来到此地的，而是以一个世界公民的身份。当今世界处于多事之秋，却也在不断增长 的共识中找到希望——世界上普遍接受的社会的目标应在于和平、自由、人权、环境质量、减轻痛苦、以 及法制。
在过去的几十年中，在联合国的主持下，国际社会努力磋商出一系列可以帮助我们达到这些基本目标的全 球标准。它们包括废止地雷和化学武器、停止核试验、扩散及进一步的使用、控制全球变暖、禁止死刑— —至少是禁止儿童死刑、以及建立一个国际刑事法庭以威慑和惩罚战争罪行和种族屠杀。已经达成的协议 必须被完全执行，而尚未达成的，则须我们全力追求。
我们还须致力于更正那些不公平的经济制裁，它们虽然以惩罚那些暴政领导人为初衷，但在太多时候，这 些经济制裁却将惩罚加诸于已经受害于暴政的人民。
那些生活的不易法则在现代之前就已存在了。我礼敬耶稣基督，我们基督所认定的和平之子。身为一名 犹太人，他教我们在修行与爱中跨越宗教的界限。我确信，基督、穆斯林、佛教徒、印度教徒、犹太教 徒，还有其他人，都可以在减轻人类痛苦和支持和平的努力中互相拥抱。
不过，对那些遵循仁爱待人的宗教信念而生活的人们来说今天是一个充满着挑战和困扰的时代。当肉弹夺 去无辜人民的生命的时候，我们被提醒着，惨无人道的行为可以谬误地披着神旨的外衣，从被曲解的神学 信仰中生化而来。欧洲、亚洲和非洲都在这种可怕的环境中发生过自相惨杀的悲剧。
我们人类为使自己得以进行非人道的战争，必先将我们的对手非人化。这本身就已触犯了任何宗教的教 义。一旦我们将对手们描述为神的仁慈和怜悯所及范围之外的物种，他们的生命便失去了所有的价值。而 当我们埋下地雷的时候，我们就可以推托个人责任——几天或者几年以后，一个与我们素不相识的人，也 许是个孩子，就因此致残或致死。当我们泰然地从远处无所顾忌地发射炸弹或导弹的时候，我们也从不想 知道受害者具体的数目和身份。
在这个新千年的肇始，我曾在奥斯陆被问及当今世界所面临的最大挑战。在所有可能的选项中，我断言最 严重也是最普遍的问题在于世界上最富和最穷的人们之间日益增长的鸿沟。现在，十个最富有国家的公民 ，比那些生活在十个最贫穷国家的公民富有七十五倍。而这种差距正在逐年增长——不仅存在于国家之间 ，也存在于一国之内。贫富分化所带来的后果，乃是当今世上大部分未解难题的根本原因，这些问题包括 贫困、文盲、环境恶化、暴力冲突，以及不必要发生的疾病——从几内亚丝虫病到艾滋病。
卡特中心的大部分工作都在非洲那些最贫困国家的偏远山村开展。在那里我目睹了贫困人民在令人心碎的 条件下艰苦打熬的能力。我逐渐开始崇敬他们的判断力和智慧、他们的勇气和信仰，以及他们在有条件发 挥他们生而具有的能力时所取得的杰出成就。
然而悲惨的是，这个工业化的世界严重缺乏对那些忍耐着失望乃至无望生活的人们的理解和关注。我们尚 未许下与他人分享我们剩余财富之可观部分的承诺。这是一个潜在的有益于我们的负担，我们都应乐于担起这个责任。
女士们，先生们：
战争有时候可能是一种不可避免的罪恶。但无论如何必要，它始终是一种罪恶，而永不会是一种善行。我 们无法在残杀对方的孩子中学到如何和平共处。
我们共通的人性的连接要大大强于恐惧和偏见的分裂。上帝给我们选择的能力。我们可以选择减缓苦痛， 我们可以选择为和平共同合作，我们可以作出这些改变——我们也必须这样做。
谢谢。
巴以战争演讲稿篇6
各位老师，亲爱的同学们，你们好!
1937年8月13日，日军全面轰炸上海，于同年8月28日重点轰炸上海南火车站---
经过日军疯狂的轰炸后，只见黑暗的气息笼罩着整个上海的上空，浓浓的硝烟弥漫在空中，乌烟瘴气的。车站的天桥，月台和铁轨被炸得稀烂。到处一片狼藉，上海的火车南站，早已被日军炸得面目全非了，就像一个垃圾场似的，凌乱不堪，又浓又密的烟雾扑鼻而来。房屋残缺不全;高高耸立的铁架只剩下小半截;铁片，树皮，大大小小的倒在一旁。火车也被炸的粉身碎骨了。满地都是残砖破瓦。
就在不远处，有个孩子坐在冰冷的铁轨旁边。只听见小孩撕心裂肺的大声哭喊道：“爸爸妈妈，呜，你们在哪里啊?不要离开我呀，呜，呜……”他一边哭一边用手背擦着眼泪。接着，他用小手紧紧的拽住自己的衣服，拼命的往后退，他显得那么茫然无助。他那瘦弱的脸上闪过一道害怕的，恐惧的亮光，不断的哭泣着。哭累了，声音也变得沙哑了，可是孩子还在不停的哭泣着，似乎在控诉着日军这一系列的罪恶行为。这一切，都被一名幸存的记者所拍到。
日军的这一侵华证据，会被人们永远的铭记在心中。这张照片，成了侵略者对于幼小的心灵被吓的无声证据。对于日本侵略军的野蛮行为，我们每一个人都拥有着各种各样的爱国感受与想法。是啊!和平是宝贵的，他能为人类带了来平安与幸福。为什么世界还有着战争?和平之神去哪儿了?让我们记住这悲惨的一幕，为振兴中华而努力读书;让战争远离我们，我们需要一个和平，温暖的童年。愿圣洁，美丽的和平鸽永远地在地球上飞翔，让我们一起来维护世界的和平，制止战争，让战争的硝烟不在弥漫，让美好的明天等着我们!
谢谢大家!
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