通过写读后感，我们可以感受到不同文学作品的风格和特点，拓展自己的审美视野，写读后感是一种审美体验，可以培养我们的审美情感，以下是写文档范文小编精心为您推荐的爱因斯坦与相对论的读后感6篇，供大家参考。
爱因斯坦与相对论的读后感篇1
时光飞逝，转眼已从哇哇落地的婴儿长大成为二十出头的青年，虽末沥经沧桑，但对这个世界从陌生到逐渐认识。 记得小时候，就有一些莫名其妙的想法。认为一粒沙子就是一个大千世界。后来上了中学，学习了物理和化学知识，觉得微观世界和宏观世界有极其相似之处。原子周围有电子，正如太阳周围有行星，银河系好比一个分子化合物，宇宙就是一个由许多分子化合物组成的物质，甚至宇宙就是一个电子，或是更小的物质，许许多多的这样的宇宙又组成一个大的宇宙。
如此循环，宇宙是一个既可无穷大，又可无穷小的物质（如黑洞体积无限小，质量无限大，也许就是另外一个世界）。真至有一天，看到了一本关于爱因斯坦相对论的书后，更加肯定了，并验证了我的想法。从此爱因斯坦成为我最崇拜的人。他的相对论对我最大的启发在于时间和空间的相对性。 大千世界，万事万物，都是相辅相成，相对而言的。牛顿的经典定律只适用于低速运动的物体，爱因斯坦的相对论是适用于高速运动的物体。但是相对论的前提是光速恒定且为最快的速度。而光速是否为最高速，在科学界至今也有争议。不过我认为在不超过光速的时空里，相对论是最完美的科学理论。我想在不同的时空范围内有其相对的不同的自然规律。在地球上还有许多用科学无法解释的现象（有人称之为神灵现象），我认为这只是在我们的时空里无法解释，在某个时空中它依然符合自身规律的现象。如果真的要说有神灵的话，那么神就是万事万物的自然规律。 下面就来谈谈我对世界和人生的一些看法。 欲论世界观，须先明“宇宙”的基本涵义。t;t;三苍>>云：“四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。”t;t;辞海>>释宇宙为“天地万物的总称”。
由此可见，宇是空间，宙是时间，故宇宙是指物质世界。它是不依赖人的意识而客观存在的，并处于不断运动和发展中，在时间上没有开始和终了，在空间上没有边界和尽头。它是多样而以统一的：多样性在于物质表现形态的多样性；统一性在于其物质性。 物象变化规律有三： 其一，对待互转—转化。老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”这是说，美是相对于恶而言，善相对于不善而言，无恶则无所谓美，无不善则无所谓善。同样，有无、难易、长短、高下、前后等等皆相依而存，缺此无彼，缺彼无此，这些均是对矛盾双方相对待而存在、相依靠而生成的相反相成关系的具体的说明。其实事物彼此不只对待相依而存，且还互含互转，彼中有此，此中有彼，彼可转化为此，此可转化为彼。正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。 其二，循环往复—反复。事物由发生发展而至衰萎，称之为反，而衰萎至极，终又有始，即又有新，事物的发生，又回到自己的出发点，称之为复。如此循环，就叫反复。自然界，四时相替，日升月降，都是反复之变化规律的体现。 其三，生灭自然—自化。一切事物的变化有其自身的规律和原因，是自然而然的，并没有一个外在的神或上帝为之主宰。
由于世界是不断反复运动变化的，人类对世界的认识具有局限性。其主要原因在于：一是认识对象的变易性是阻碍人们正确认识事物的重要因素；二是人的主观因素，比如不同的立尝不同的角度；三是时空条件对人的认识的影响；四是生命的有限性与宇宙和知识的无限性的矛盾。 因此，我们看问题要用辩证的观点，即相对的观点，而不是绝对的。即“没有绝对，只有相对”。假设“没有绝对，只有相对”这句话是绝对正确的，那么按这句话的理论来说“没有绝对，只有相对”这句话不应是绝对正确的，也有错误的时候，这不是自相矛盾吗？世上岂不是没有真理，没有规律了？我说有，“没有规律的规律”就是规律。 说到这里，感觉自己是在讲哲学。难怪资本主义和社会主义的斗争最终涉及到哲学—物质是否为第一性。我倒觉得物质是否为第一性并不重要了，只要我们在人生中，思考问题和处理事情都要用相对的思维方式。因为任和事情都可以用这种思维方式来解决，不光是自然科学，包括人生哲学。 有时候，一个人静静地想：生命的意义是什么呢？ 近代著名学者王国维曾提出人生三重境界说：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。”其实人与世界接触，因关系的层次不同，不外乎五种境界：1、为满足生活的物质的需要，而有功利境界；2、因人群组合互制的关系，而有政治境界；3、因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；4、因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；5、因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，政治境界主于权，伦理境界主于爱，学术境界主于真，宗教境界主于神。可世上大多数人追求的是功利境界和政治境界，少部分人追求的是学术境界，几乎没有人能看破红尘，达到天人合一的宗教境界，至于伦理境界有些人在追求功利政治境界的同时已丧失的一无所有。 在这物欲横流的时代，人与人之间关系如何发展，亲情、友情、爱情，究竟还有多少是真情。有了金钱、权力，穷亲戚不如官场上的朋友；为了金钱、权力，可以不顾亲情，可以出卖友情，可以牺牲爱情。官场上的官官相护是真正的友情吗？建立在金钱上的爱情是真正的爱情吗？只剩下金钱和权力的亲情还算是亲情吗？同事间的微笑有多少真诚；酒桌上的朋友，有多少是有福同享，又有多少是有难同当；儿时的玩伴，苦干年后见面还有多少言语，还不是一大堆张口便来的客套。这些现象都逃脱不了名和利的作用。
世界由矛盾组成，人的一生也有许多坎坷，有许多不尽人意的，其实一切的烦恼和痛苦都来自于欲望。期望的越大，失望的越大；得到的越多，失去的越多。为何不放下名和利。平平淡淡才是真。 可话又说回来，如果每一个人都这样，人生没有追求目标，做一天和尚撞一天钟，得过且过，那么社会还会进步吗？答案是肯定的、唯一的。其实每个人都有自己的活法，又何必下一个定律呢。只要他认为顺应天理人道。人是生活在社会中的，其道德标准是由社会决定的。如果人人认为肥胖是美，那么他就会以肥为美；如果社会认为杀人是无罪的，那么他杀起人来也会无所谓。万事万物都有它的两面性，道德也不例外，也具有相对性，是非好坏没有固定的界限，它们可以互相转化。人的一生，必然受到现实世界、经验世界事事物物的障弊，反映在人的意识中，如生死观念的困扰，功利观念的桎梏，善恶观念的纠缠，是非观念的敷缚等等。怎样才能摆脱这些呢？唯有超越方为正途。即在齐万物（旁礴万物以为一）的基础上超越生死、功利、善恶、是非。 人生在世，总不免要与自然、社会发生种种关系。什么才是最佳处世方法呢？老子曰：“曲则全”。t;t;周易>>更明确提出“曲成万物而不遗”。曲成万物意谓宇宙万物是曲线成就的。不论天地大宇宙，还是人体小宇宙。曲是自然的，直是人为的。关于这一点是符合科学理论的，爱因斯坦的相对论表明时空是弯曲的。因此我们做人也要讲艺术，讲究曲线的美，凡事不可直来直去，应深知曲则全的妙用。比如我们坐车去赶火车，路上出现红灯或交通堵塞，如果为抢时间而闯红灯或变线行驶，则势必违反交通规则，甚至造成交通事故，但如果从旁边的小道绕过去，就能顺利过去，不担误时间。
又如，我们与人讨论问题，若一味的指出对方不对，自己如何的对，则对方势必受不了，与你唇枪舌战，这样不能解决问题，且双方下不了台。若你以谦逊、婉转的语气提出自己的观点，这样即使人家有不同看法也不与你争持下去，以至伤了和气。不过万事都有个度，我们要掌握好弯曲度，如纯粹讲曲，为曲而曲，则会变成滑头或懦夫。 接下来我们花点时间讨论一下政治。人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，按照马克思理论，最终达到共—产主义社会。纵观历史，世界合久必分，分久必合。每一个社会制度都有其自身的发展和灭亡。物质发展的循环反复规律告诉我们：人类社会也是一个循环反复的过程。马克思所说的共—产主义社会是一个没有阶级的社会，这与没有阶级剥削的原始社会不是恰恰相似吗？只不过共—产主义社会的生产力远远高于原始社会。现在我们的社会政治是有为政治。其特征有四：一、以德治国。二、以智治国。三、以法治国。四、以力治国。我想最终的社会应是无为政治，即自然政治。社会的发展一切顺其自然。其实也是有为政治，只不过是无形的有为，是由万物的变化发展规律制约着。这算不算无政府主义呢？这样的社会能实现吗？其实我也不道。以上只是我的想象，或者说是理想。
好了，是时候总结一下我的世界观和人生观了。 世界万物是不断变化发展的，且具有统一性。因此我们要用相对的观点来对待事物。如果非要用一句话来概括的话，那我只能说：“相对的绝对，绝对的相对”。这只是我以事物的相对性为前提，通过否认事物之间质的规律性，将事物的相对性加以绝对化而得出的结论。现在你一定知道我是个相对主义者了。不过我提醒大家一句，不要成为绝对的相对主义。 最后祝大家在人生旅途中，平平安安、快快乐乐。送你一句话： “安之若命，安时处顺。”
爱因斯坦与相对论的读后感篇2
同学们，你们都知道伟大的物理学家爱因斯坦吧！那肯定也听说过他那伟大的相对论理论。众所周知，相对论是由伟大的科学家爱因斯坦创立的，分成广义相对论和狭义相对论。
而相对论是关于时空和引力的基本理论，在大学的物理学科才有所涉及，那些深奥的理论是不是已经让你望而却步了呢？别，请走上前来，看看这本书——云南教育出版社出版的《爱因斯坦讲的相对论的故事》，跟伟大的爱因斯坦一起走上“相对论”的旅途吧！
记得小学一年级时，一位老师告诉过我，按照相对论，如果人类能够发明比光还快的机器就能够穿越时空，回到古代社会。如果找到虫洞，并且能够放大、移动虫洞的位置，就可以去往未来。多么神奇！
一直以来，我就对相对论很感兴趣。可惜，妈妈帮我找到的资料都很难懂，不过这本书可非常有趣，让我爱不释手。因为深入浅出是这本书的特色，高深的理论知识在一个个简单常见的例子中变得简单明了，虫洞、黑洞、时间机器等不再是一个个枯燥无味的词语。即使你是一个物理零基础的孩子，只要用心读这本书。相信它也会让你“赖”上物理，爱上科学！
这本书分成九课，都是以爱因斯坦为主讲老师，给孩子讲课的形式来给我们传播知识的。
分别是第一课什么是速度？
第二课光的速度不会变？
第三课能够到达未来吗？
第四课
对于运动中的人来说，距离变短了。
运动会使物体的重量发生变化。
宇宙是什么样的呢？
地球拉住了布娃娃。
重力使光线变得弯曲。
能够吸引一切的黑洞。其中我最感兴趣的是第九课，因为读了这一章节之后，我解开了一直藏在心里的谜团——为什么地球没有被虫洞吸进去。
这是因为：重力越大吸引力也越大，黑洞是一个拥有巨大重力的天体，到了黑洞附近，任何物体都逃脱不了它那强大的吸引力。那么为什么地球还依然存在呢？因为，虽然宇宙里有很多黑洞，但是那些黑洞只能吸引一定距离内的物体，距离越远，黑洞的引力就越小。也就是说，地球是位于黑洞的边界线之外，所以它不会被黑洞吸进去。哈哈，可真有趣。
爱因斯坦说过：学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。我们小学生也要通过阅读，思考，让自己有更多的收获。即使不能成为科学家，也可以丰富自己的学识，让有趣的科学知识伴我们成长。大家一起来读书吧！
爱因斯坦与相对论的读后感篇3
记得第一次接触相对论是在上大学学大学物理的时候，那时候我们学的是相对论中最粗浅的一些东西，但即使是这样，相对论带给我的感觉是深奥、难懂以及强大的好奇心。
大学毕业后，由于工作的关系，一直没有去看过相对论的相关书籍，直到最近，在网上由于偶然的原因，看到黑洞的`报道，才又把深埋在心里十几年的对相对论的强大兴趣激发出来。
最近在网上，看到有网友在读爱因斯坦相对论的时候，因理解了爱因斯坦相对论中的某一方面的问题，就在那儿沾沾自喜，鼓吹如果自己能早些出世有幸与爱因斯坦联播研究相对论的话，相对论就能获得更快更好的发展。其实这位老兄根本都不用沾沾自喜，我想的话，这位老兄看的肯定是《相对论浅说》这一书，如果看爱因斯坦的原作，那真的是叫一个难懂，那里面有的是公式的推导，这里面涉及数学中的多门分支，首先是线性代数，然后是几何学、复变函数、高等数学、拓扑、图形论等等。不仅要有丰富的物理知识，还涉及到广泛的化学知识。就一个黎曼方程就可以让一个人穷其一生去研究。
当然相对论也并非深奥到完全不能理解。随着人们对观念的逐渐改变，相对论中的很多东西也并不是常人不能理解的。举个例子，相对论中的时空概念。按照我们的习惯思维，空间中任何一点，我们都可以用三维坐标来确定，意思就是说，任意一点，我们都可以选定一个三维坐标，来确定其在空间的位置。这种坐标系，在相对论中被称为惯性坐标系，也被称为静态坐标系。实际上，宇宙中的任何物质以及宇宙空间都处于不停地运动之中，因此，我们习惯中所理解的三维空间在实际上是不存在的，是一种理想化的空间。如果说，我们习惯中的三维空间是一种静态空间，那么相对论中的空间，我们就可以理解为动态空间。即空间中某一点的坐标，不仅与三维坐标x、y、z有关，还与我们在确定这一点坐标时的时间有关，即我们在确定该点坐标时，是处于运动中的哪一时刻。下面就相对论中一些敏感的问题提出本人的见解和看法，以便与大家一起分享和共同探讨。
关于光速不变的假设。
什么是光速不变？意思就是说，光相对于任何一个物体，它的传播速度都是一个常量，即为c。为了能够让大家更好地理解，我们先来举一个例子，在地球表面上，有两个物体a和b，物体a相对地面以u的速度在运动，物体b相对地面以v的速度在运动，那么物体b相对于物体a的运动速度应该为(v-u)。现在我们再来做类似的假设，假设真空中有两物体a和b，物体b相对于物体a以v=c/2的速度运动，在物体a上发身一束光，按照上面我们所举的例子，光相对于物体a的传播速度是c，光相对于物体b的传播速度应该是(c-v)，但事实上光相对于物体b的传播速度也是c，这就是光速不变。按照常人的理解，这是不可理喻的。但如果我们从另外的角度去理解，就不难理解光速不变。平常物体的运动依赖于参考系的运动，即参考系运动状态的改变会导致物体运动的改变，而光的运动不一样，比如说，从物体a上发出一束光，不管物体a的运动状态如何变，而光的运动依然不变，这是因为光的运动不需要依赖任何介质。也就是说，光源只决定光的运动方向，而不能决定光的运动速度。实践证明光速不变是正确，不管你从任何方向，任何参照系去测量光的速度，都是一样的。说到这里，也许有人会认为光在真空中的传播是一成不变的，实际是并非是这样的，在强大的引力场作用下，光的速度就要发生改变。
关于黑洞
什么是黑洞？“黑洞”很容易让人望文生义地想象成一个“大黑窟窿”，其实不然。所谓“黑洞”，就是这样一种天体：它的引力场是如此之强，就连光也不能逃脱出来。也许这样还不容易理解，举个例子：地球上的物体，由于地球的引力作用，当其运动速度小于第一宇宙速度时，就不能脱离地球，只能在地球上运动；当其运动超过第一宇宙速度时，它就可以脱离地球。黑洞其时就是这样一种大质量天体，它的质量很大，以致于它产生的引力场连光子（根据现代物理学理论，光是由具有一定质量的光子构成的）都不能逃脱。因此黑洞并不是一种非发光体，而是它发出的光不能逃离它的引力场作用以致于人眼无法观察到。
根据广义相对论，引力场将使时空弯曲。当恒星的体积很大时，它的引力场对时空几乎没什么影响，从恒星表面上某一点发的光可以朝任何方向沿直线射出。而恒星的半径越小，它对周围的时空弯曲作用就越大，朝某些角度发出的光就将沿弯曲空间返回恒星表面。
等恒星的半径小到一特定值（天文学上叫“史瓦西半径”）时，就连垂直表面发射的光都被捕获了。到这时，恒星就变成了黑洞。说它“黑”，是指它就像宇宙中的无底洞，任何物质一旦掉进去，“似乎”就再不能逃出。实际上黑洞真正是“隐形”的，等一会儿我们会讲到。
那么，黑洞是怎样形成的呢？其实，跟白矮星和中子星一样，黑洞很可能也是由恒星演化而来的。
我们曾经比较详细地介绍了白矮星和中子星形成的过程。当一颗恒星衰老时，它的热核反应已经耗尽了中心的燃料(氢)，由中心产生的能量已经不多了。这样，它再也没有足够的力量来承担起外壳巨大的重量。所以在外壳的重压之下，核心开始坍缩，直到最后形成体积孝密度大的星体，重新有能力与压力平衡。
质量小一些的恒星主要演化成白矮星，质量比较大的恒星则有可能形成中子星。而根据科学家的计算，中子星的总质量不能大于三倍太阳的质量。如果超过了这个值，那么将再没有什么力能与自身重力相抗衡了，从而引发另一次大坍缩。
这次，根据科学家的猜想，物质将不可阻挡地向着中心点进军，直至成为一个体积趋于零、密度趋向无限大的“点”。而当它的半径一旦收缩到一定程度（史瓦西半径），正象我们上面介绍的那样，巨大的引力就使得即使光也无法向外射出，从而切断了恒星与外界的一切联系——“黑洞”诞生了。
与别的天体相比，黑洞是显得太特殊了。例如，黑洞有“隐身术”，人们无法直接观察到它，连科学家都只能对它内部结构提出各种猜想。那么，黑洞是怎么把自己隐藏起来的呢？答案就是——弯曲的空间。我们都知道，光是沿直线传播的。这是一个最基本的常识。可是根据广义相对论，空间会在引力场作用下弯曲。这时候，光虽然仍然沿任意两点间的最短距离传播，但走的已经不是直线，而是曲线。形象地讲，好像光本来是要走直线的，只不过强大的引力把它拉得偏离了原来的方向。
爱因斯坦与相对论的读后感篇4
今天，我看了《爱因斯坦》，深有感触。爱因斯坦是当代伟大的物理学家，他把一生精力都献给了物理学的理论研究，人们称他为“20世纪的哥白尼”、“20世纪的牛顿”。
爱因斯坦一生中最重要的贡献是相对论。1905年他发表了题为《论动体的电动力学》的论文，提出了狭义相对性原理和光速不变原理，建立了狭义相对论。随后，经过多年的努力，1915年他又建立了广义相对论，进一步揭示了四维空时同物质的统一关系，指出空时不可能离开物质独立存在。根据广义相对论的引力论，他推断光在引力场中不沿着直线而会沿着曲线传播，这一理论在1919年得到证实。1938年，他在广义相对论的运动问题上取得重大发展，更深一步揭示了空时、物质、运动和引力之间的统一性。60年代以来，广义相对论和引力论的研究，由于试验技术和天文学的巨大发展受到重视。
爱因斯坦能够成为物理学史上的一课耀眼的明珠，是因为什么呢？因为他有一颗积极进去的心、严谨细心的态度和持之以恒的精神。如果他缺少了其中的哪一个，就不可能会成功。当你拥有一颗积极进取的心时，哪怕跌倒了，都能够站起来，勇敢的迈出下一步，并能够充满信心的期待着美好的明天。如果没有，将会觉得生活失去了乐趣，每天沉浸在悲伤痛苦之中。我们应该做好属于我们的每一件事情。不管我们做的事情有多渺小，我们都应该脚踏实地，认认真真的去完成。只要我们一心一意的做，不拖拉，不马虎，相信自己一定会受到别人的认同。当然，做事情也不能做到一半就不做了，我们应该持之以恒，不能觉得太累或其他理由就不做了，这样下去就会养成坏毛病，永远改不掉了。可见，爱因斯坦的三个品格有多么重要。
爱因斯坦能成功，还有一个重要的因素，那就是他爱动脑筋。小时候，他爸爸给了他一个罗盘，他感到很新奇，就对着这个罗盘思考了半天。我们有时候也会对着某样事物思考半天，也无法回答身边的许多事情，但当我们不懂的时候却抱着无所谓的态度，就算知道了答案也过一会儿就会忘记。也许就是天才和烦人差的那一步。
爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家，还是一个有高度世界责任感的正直的人。在他小时候，有一次德皇军队通过慕尼黑的市街，好奇的人们都涌向窗前喝彩助兴，但爱因斯坦却恐惧得躲了起来，他瞧不起又害怕这些“打仗的妖怪”，并要求他的母亲把他带到永远也不会变成这种妖怪的国土去。中学时爱因斯坦放弃了德国国籍，可他并不申请加入意大利国籍，他要做一个不要任何依附的世界公民。
爱因斯坦一心希望科学能够造福人类，但他却目睹了科学技术在两次世界大战中所造成的巨大破坏。因此，他认为战争与和平的问题是当代的首要问题。大战过后，爱因斯坦试图在现实的基础上建立他的世界和平的梦想，并且在“敌国”里作了一连串“和平”演说。为了使自己与这个世界保持“和谐”，爱因斯坦加入了美国国籍。他认为，在美国这个国度里，各阶级的人们都能在勉强过得去的友谊中生存下去。
从爱因斯坦的经历上，我懂得了：我们应该有一颗积极进取的心，不管我们做什么事情，只要我们能坚持自己喜欢的，拥有严谨细心的态度，认真负责的决心，扎实进取的行动，持之以恒的精神，金子就一定能够发光的。
爱因斯坦与相对论的读后感篇5
一、傲 慢
这个词虽然是贬义词，但它却在男主人公身上较着存在。故事中的男主人公——达西师长教师，呈此刻摰友彬格莱进行的一次舞会上。他不只长得时兴，而且也很富有；但同时他也很无礼、很狂妄。由于彬格莱是一位家财万贯的只身汉，年青时兴，生性生动，开畅随和，以是他有很多伴侣，自然也有很多人介入了他进行的舞会。这些人中固然也有很多标致的女士，但因为达西师长教师的狂妄，他对舞会上的任何一位女士都没有孕育产生好感，相反还让伊丽莎白受到了他的怠慢。由于达西师长教师的狂妄和无礼，以是没有人想到他会爱上舞会上的任何一位女士，尤其是被他怠慢过的伊丽莎白。着实不然，厥后达西师长教师逐渐发了然伊丽莎白的机敏聪慧，辞吐特殊，并且对她孕育产生了醉心之情，但他却十分禁止着自己的感情，没有向伊丽莎白求婚，缘故起因是他看不起她的家人，但他对她的爱切实其实非凡很是凶猛，终极战胜了家庭、职位地方的窒碍，终于向伊丽莎白剖清楚明了心意。狂妄是对爱的一种粉饰吗？它切实其实是一种风俗超速行驶的激情。
二、偏 见
伊丽莎白是班纳特姐妹中的第二个，也是本故事中的女主人翁，她不只仙颜出众，而且聪明过人。在舞会上受达到西师长教师的怠慢后，自尊心受到危险，是以对达西孕育产生了成见，然则达西师长教师狂妄无礼的样子早已进入伊丽莎白的脑子，还怎么对他孕育产生好感？对付旁人的点评又怎能等闲漠然置之？伊丽莎白对他有成见是很正常的，以是当达西向伊丽莎白求婚时，年夜家也不难想到，伊丽莎白拒绝了他的求婚。但令我们没想到的是：终极，达西与伊丽莎白走到了一路。这虽然很出乎我的意料，但细心一想，也不难想出。由于伊丽莎白对达西存在着成见，以是就让伊丽莎白对达西有着对照深刻的印象，这种成见也间接的对爱的孕育产生起了必然的敦促浸染。成见，着实便是爱的红绿灯。
三、狂妄与成见
因为达西的狂妄，致使伊丽莎白对他孕育产天生见，甚至拒绝了他的求婚。可是拒绝了一次求婚并不意味着他们永久不能够在一路。由于达西的狂妄而使伊丽莎白对他孕育产生了成见，以是在达西向伊丽莎白求婚时，她不只没有接管他，而且还痛斥了他一顿，而恰是因这一顿痛斥，让达西了解到了自己的狂妄，从此他变得不再狂妄了，伊丽莎白对他的成见也随之冰释了。终极，两人终成家族。
以是，爱便是狂妄与成见的整合。恰是由于达西的狂妄和伊丽莎白的成见而使二者联络在一路，并且相克相生，使得狂妄与成见都荡然无存，终极才孕育产生了爱的果实。
爱，竟能使两个人私家到云云境地。一次重逢，一次眼光的领悟，便是永久的合二为一，便是与上帝的左券，纵使风暴雷电，也无法分化这种心灵的黏结。爱的力气是多么伟年夜呀！在爱面前目今，连狂妄也不得不低下他高尚的头颅。爱的力气其实是太高妙莫测了，在爱面前目今不只狂妄低下了他高尚的头颅，就连成见也不得不心悦诚服。
在这个天下上，狂妄与成见根柢就不是爱的对手，狂妄与成见在碰着爱之后不会让爱消散踪，相反，它们只会双双变成爱的俘虏。
爱因斯坦与相对论的读后感篇6
在一个偶然的时间看到一本书名叫《改变一生的21个相对论》，被其中的生活感悟和换位思考的辩证词汇所感染，只觉生活是无比的美好和充满机会之感。
读完全书，觉得生活中，我们时时刻刻都会遇到这样或者那样意想不到不如意，不顺心等等坎坷不平的事情，人生之路上充满了石头，挡在我们的路上，阻碍你前进。我们认为这是挫折，却很少想过也许这就是我们在人生道路上必修课，也是我们成长的动力。我们在行进过程中为了跨过路上的横沟，我们学会大步跨越，长此以往，在这条人生路上，步伐加大，走得快多了；为了跳上一座小山丘，我们学会跳跃；为了骑自行车，我们学会了忍受着摔倒的疼痛。这些看似阻力的阻碍，只是帮助我们成长的最佳动力，只是我们没有意识到利用这个能源可以开创一个充满动力的人生新世界。
我们可以这样假设，如果有一道墙，挡在我们面前，我们会怎么办？ 答案有两个，第一个答案是我们的第一个反应：放弃。大部分的时间里我们，会回过头，走另外一条路，忘记原来的目标，去找另外一个目标。有个学生，跟我说他想要学好绘画。刚开始的时候，他下定决心，努力地要让自己在绘画方面有所进步，过了一阵子，因为要顾及功课，准备考试，渐渐地发现没有时间。上课加上补习，等到过一阵子，我遇到了那个孩子，问起他学绘画的事，他给了我一个笑容，跟我说，他已经忘记这件事了，这一次他希望自己可以搜集很多特别的邮票。 我们不难发觉，缺少时间，就是挡在他目标前面的阻力，但轻易地，他选择了放弃，然后找下一条路。总有一天，他会发现，其他的目标一样会有很多的问题，所以，他还是会不断地回过头，不看那一道墙，去找寻下一个近一点的目标。对他本身而言，遇到阻力而放弃是一件理所当然的事，但在人生的这条路上，不会有任何目标是没有阻力的，当我们确定好自己目标的时候，阻力也就在当时连带的一起出现。如果不能克服，那么我们不可能做成功任何一件事。
漠视眼前的障碍，就等于放弃人生的全部。 那我们的另一个答案就是转个弯，绕过那道墙，排除了这道墙，去找到原来眼前的那个目标。尽全力达成眼前的目标，即使花上更多的心力，也不在乎。我们身边也不乏这样的朋友，从小到大都很认真地念书，在课业方面非常努力，老师和同学也都非常看好他，本来以为他考上第一志愿没有什么问题，谁知道他在高考的时候失常，不但没有考上第一志愿，还落榜了，只能念专科学校。也就是说，他想要念大学，是比较困难的，他也不是没有考虑过要参加成大考试，但因为家里的经济因素，他专科毕业后就出社会工作了。
本来这样看来，他离念大学这个目标是越来越远了，但前几年，他利用晚上的时)白话文○(间，念了在职班，多花了时间，工作课业两边忙，还是拿下了本科学历。 这是好几年前的事了，现在大学的升学率不断飙高，落榜生反而是考生中的少数。为了一个现在对我们而言很简单就能达到的目标，朋友多花了几年的时间，两倍以上的心力，在工作之余，完成他想要的目标。在生活中遇到的问题，经济因素、家庭因素、交友生活等，都会成为挡在你走向目标路上的一道墙，转个身，绕过这道墙，不要让自己因为看不到目标，而迷失了方向。当然，继续花上自己的心力去努力，阻力，就会成为你的助力。 我们大家讨厌阻力，埋怨着为什么有一道墙，就这么活生生地挡在路上。看不到自己的目标，找不到原来要走的方向，转弯，我们怕会迷路，回过头，又找不到下一个目标。便开始怨天尤人，责怪所有挡在眼前的那些事物，巴不得这条路平坦无比，自己能安稳地走向自己的目标。但如果没有阻力，我们就不会在走到我们自己的路上，在过程中掌握经验并成长吧。我们总是重视结果，却往往忽略了过程，这堵墙就是让我们在过程中成长的动力。
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