每本书都是一次心灵的启迪，而读后感是我们与启迪共舞的方式，读后感是一种个人的文学体验，它让我们能够深入思考和感受书中的情感，以下是写文档范文小编精心为您推荐的飘一书的读后感8篇，供大家参考。
飘一书的读后感篇1
朱永新教授的《新教育》，作者以轻松、流畅的笔调从“人文科学、现实生活、教育实践”等几个方面，对理想中的德育、智育、体育、美育、劳育进行了极为深刻的阐述；以科学的态度对教师、校长、学校、学生、父母五种教育角色作了细致的分析和描绘。以诚恳的口吻对各种教育角色加以定位，并提出相应的要求。用心读完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，我领悟到了作为一名普通教师，我存在哪些不足，应该怎样改进与提高，下面仅从几点加以交流：
一、德育方面
读完此书，我更加深刻地体会到了德育的重要性，也认识到了自己在以往德育教育中存在的不足，比如德育，德育目标过大，没有持之以恒，导致德育工作，所以在以后的德育工作中我争取做到以下几点：
1、将德育目标细化、生活化。
根据学生年龄特点及日常出现问题，制定班规、班训。比如说：在上课时，要认真听讲、不气老师、乐于帮助同学，回到家里帮父母做一点力所能及的事，教育孩子要学会谦让等等，用好我们的德育教材,让德育不再是空中楼阁，将德育落实到实处。
2、让学生与书本为乐。
建设班级图书角，建立“书香班级”，让学生坚持读书，让学生养成热爱读书的习惯，从书中的心灵的慰藉，从书中到生活，从中净化自己的心灵，通过学生自己教育自己，“不教之教”的教学培养。
二、智育方面
1、继续注重培养孩子能力。
?教育参考》2001年第4期的评论员写下了这样一席话：“教育是人灵魂的教育，而外理性知识和认识的堆积。教育活动关注人的潜力如何最大限度的调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成”。这当是对理想智育之月的最好注释。一直不喜欢让学生死记硬背，不喜欢这种方法来提高孩子的成绩，不喜欢给孩子施加压力，而是不断地培养孩子的学习兴趣，锻炼孩子的能力，虽然，这样可能暂时成绩，但绝会为孩子今后的德育学习奠定坚实的智力和能力基础。
2、在课堂教学中，我要学会把课堂还给学生,真正做到以学生为主体，与学生共同探讨，平等对话，尽量做到因材施教，让每个孩子都有学习的成功感。“让每个孩子都抬起头来！”“用成功激励孩子获得更大的成功”。发现每个孩子的特长，让他们有自己的个性。正如先生所说的那样：“教育没有情趣，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。”
想成为一名优秀的教师，成功的教师，不但应该满怀激情，要有创造力，有责任感，我想最重要的是对教育事业的爱，有自己的教育理想。未来的教育教应该投入全身心的力量去爱学生、爱教育。只有爱，才能赢得爱，你爱教育事业，教育事业也会爱你，你才能获得事业上的乐趣。你爱学生，学生也才会爱你，也才会让你去和他们交往中忘记了外面的世界，忘记了生活的烦恼。
飘一书的读后感篇2
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
飘一书的读后感篇3
教育是一首诗，诗的名字叫热爱，在每个孩子的瞳孔里，有一颗母亲的心；教育是一首诗，诗的名字叫未来，在传承文明的长河里，有一条破浪的船。——朱永新《教育是一首诗》
第一次接触朱永新的新教育源于一次和朋友的交流，当时我被朋友嘴中所说的新教育理念深深吸引。新教育，意味着教育又要翻起新的篇章，意味着一种实现价值的理想行为。于是，我利用课余时间拜读了朱永新的《新教育》，从而加深了我对新教育的认识，使我心情澎湃。我从中深深感到，朱永新教授是一个教育的理想主义者，对教育有一种宗教般的虔诚和献身，为中华民族的教育腾飞，返璞归真，发起草根新教育行动，令人敬仰。读后受益匪浅，感受颇多，而且我非常认同朱永新说的：帮助师生过一种幸福完整的生活，把教师的发展看作是学校发展的起点，一切为了教师，为了一切教师，为了教师的一切！让教师和学生在教育过程中共同成长，让教师和学生共同享受教育的幸福。
试想如果教师不能充满激情地去拥抱他的教育生活，如果教师不能每天用心去发现他的教育世界，那么教育始终是一种缺陷。一个学校可以什么都没有，只要有了为学生和教师精神成长而准备的图书，那才是学校。阅读是一个习惯，是一种生活方式，就像每天吃饭喝水一样。人只要有精神的饥饿感，才会阅读，一天不阅读则很难受。
朱永新认为：我们迫切需要形成新的国家教育价值观，应该把阅读上升为国家的行为，而不是简单的教师、家长或者个别学校行为。我觉得全民阅读非常有必要，而且阅读之所以重要，是因为阅读能力的高低直接影响到一个国家和民族的未来。少年志，则中国强！随着新教育的推进，营造书香校园，让读书伴随孩子成长，写日记和读书笔记是水到渠成的事。让孩子写自己的学习、生活；写自己看到的和想到的；倾诉自己的感悟；诉说自己的心声。既可以培养孩子独立的个性和独立处理事情的能力；也可以锻炼他的意志，开阔他的视野，净化他的心灵。这样孩子距离成功就不远了。
另外，说到阅读，“晨诵、午读、暮省”是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。
晨诵，在生命的黎明，你让儿童吟诵什么？前几十年儿童晨间机械地背诵课文的晨读，引发了极大多数人的反对，然后，数学晨读，英语晨读等替代性课程便应运而生。新教育实验认为，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。
于是我在班里提倡学生早晨背诵经典的古诗文，希望孩子在每天的清晨与经典古诗文共舞，让他们的生命在每天的第一时间得以舒展，灵魂得以灵动，师生共同传达一种愉悦、饱满的精神，并以此开启一天的学习，三年的坚持下来，我班上的孩子们已经能熟练的背诵《弟子规》、《滕王阁序》、《岳阳楼记》、《长恨歌》、《出师表》、《木兰辞》等经典名著和几十首古诗。让他们在古文里洗涤了自己的情操，让他们在每天的诵读中懂得了什么礼义廉耻，什么是忠孝。
午读，代表的是整个儿童阶段的非学科性质的阅读。其中的核心内容就是阅读属于他们自己的童年书籍。然而，为了孩子更好的成长，他应该读什么书？我们该怎么开始阅读活动？为了解决这一问题，新教育实验自2006年起，开发了“毛虫与蝴蝶——新教育儿童阶梯阅读研究”项目。毛虫与蝴蝶项目认为，不同年龄的儿童，由于心理发展阶段的限制，他们能够读懂的童书是相对有限的，我们要从大量的童书中寻找出每一年龄段儿童能够阅读的书籍。于是，从一年级起我就开始每个学期挑选几本适合孩子阅读的书籍，那时候一、二年级的孩子能认识的字并不多，而且很难安静地坐下来看很长的书籍，我尽量给他们挑选带有拼音的、有图画的书籍，让他们在阅读图画书，讲故事中提高他们的识字能力和表达能力。如《三只小猪》《灰姑娘》《成语故事》等等，孩子们喜欢这种看了故事，又能绘声绘色讲给别人听的方式，就连班上最顽皮的几个孩子也忍不住加入到我们的阅读队伍当中。现在我班上已经三年级了，经过两年多的历练，孩子的阅读已经形成了一定的习惯，阅读的能力也加强了不少，这个学期我试着给他们推荐了《少儿版四大名著》《福尔摩斯探案全集》等，而且我还组织学生把零花钱节省下来，放在一起买书读，现在全班至少每人一本书，每天中午看半小时课外书，这些书同学们之间可以互相交换，也可以互相推荐，另外我在班上还每个月搞了一次，读书明星的评选，这样孩子的热情非常高涨，孩子们快乐，我也跟着快乐了。
暮省，指的是学生随笔、日记，以及师生通过日记、书信等手段，相互编织有意义的生活。用日记记录成长，亲子之间、师生之间用词语相互激励、抚慰，成了新教育实验重要的组成部分，以及日常的生活方式。
学生写日记是老师要求的，不得不写，并且会带着一种完成任务的心态，特别是中低年级，需要老师和家长的监督。但是老师自己有时也需要多写教育日记，时时鞭策自己，才能在教育中获得成长，而我也会朝着这方面不断努力。
晨诵、午读、暮省，将教育回归到一个朴素的整体，它既是对学科课程的补充，同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。新教育实验认为，素质不是知识与能力的拼板，而是一个人的完整的理解力与创造力。如果我们的孩子都能做到晨诵、午读、暮省，那我们的教育也事半功倍了。我们相信，新教育有望实现素质教育提出的教育理想。
飘一书的读后感篇4
“教给学生一杯水，教师必须有一桶水”，这是一直以来，教育发展的内在规律，提醒我们青年教师在工作之余需要不断进行自我充电学习。只有读书，才能拥有源头活水；只有读书，我们才能生成新的智慧。
这学期，我潜心研读了朱永新写的《新教育》一书。读后，感觉一种清新的气息扑面而来，带我缓缓上升，我感觉自己站得高了，视野更开阔了。经过反复阅读后，我才初步了解了什么是新教育？
新教育实验是一个以教师的专业发展为起点，以六大行动为途径，帮助教师和学生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。新教育首先是一个变革的梦想，一种成长的激情。提倡晨诵、午读、暮省的.儿童生活方式。“晨诵、午读、暮省”是新教育实验倡导的一种回归朴素的生活方式，也是新教育实验所倡导的“过一种幸福完整的教育生活”的完整体现。
新教育实验有一些基本的核心理念和价值追求，最最显著的特点是帮助教师层，新教育的六大行动，就是营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、双语口才训练、建设数码社区和构筑理想课堂。这六大行动，意在推动整个的数字教育推进，推动教师的成长。
朱教授说，新教育实验初始阶段的理念尚未形成，但他相信实践出真知，也出理论。事实上，他一刻也没有放松过新教育实验的理论构建。现在，新教育实验的核心理念已经形成。这些理论不但来自实践又指导实践，而且呈现出思辨性和丰富性的特点。
“为了一切的人，为了人的一切”。朱教授认为，教育目的本来就是为了人的发展，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间。要关注学生和教师、校长、家长以及社会上所有人的发展。新教育实验的目标是“追求理想，超越自我”。他认为，参加新教育实验的所有学校的教师都应该有自己的梦，都应该给自己一种挑战自我的勇气，一种超越自我的精神。新教育实验的价值取向是“行动”，只要行动，就有收获。
“教给学生一生有用的东西”。朱教授说，目前以成败论英雄、以金牌论英雄、以升学多少论英雄的观点是错误的。新教育实验行动方案的关键是，教一些学生一辈子真正有用的东西。朱永新说自己是苏州大学毕业的，但他并不认为自己比北大、清华的学生差。他说，他甚至可以到北大、清华去做教师、做教授。关键是怎么样让学生有一个真正辉煌的明天，而不仅仅是辉煌的今天。
“重视精神状态，倡导成功体验”。朱永新对精神的作用高度重视，甚至有点儿夸大。他认为，死人与活人的最大区别就是死人的精神不再存在了。他说，有的人虽然活着，但精神不行，生不如死，与死人没有什么两样。这正应了诗人臧克家的一句诗：“有的人活着，他已经死了。”诗人虽然另有寓意，但朱永新却借此说明精神的重要性。重视精神，就要让人们不断地感受成功，从而不断地相信自我，不断地挑战自我，从一个成功走向另一个成功。
“强调个性发展，注重特色教育”。朱永新说，特色并不意味着圆满，但特色就是卓越。企业如此，学校如此，凡事莫不如此。去年美国的《时代周刊》评选了世界上九大新兴科技城市，苏州是唯一入选的亚洲城市。那么，能说苏州就是亚洲最好的城市吗？当然不能。但苏州有它的特色，它是一个把传统和现代结合得非常完美的城市，它有一体两翼的城市格局，又有2500多年的文化底蕴，是外商投资的聚集地。学校也是这样，没有自己的特色，是谈不上辉煌的。
“让师生与人类崇高精神对话”。朱永新认为，如果说当今的教育对人的问题已经开始关注的话，那么，真正对于人类的问题，对于人类的命运，对于人类文化的发展延续，对于文明的进程，却没有引起足够的关注。文明有可能在我们这一代人身上，或者说在我们这一代教育者的手里走向衰落。我们经常说文化的发展是人类发展和延续的根基。要想让我们的孩子、教师能够真正地融入社会，真正地具有强烈的社会责任感、使命感、正义感，就要与人类崇高精神对话。他认为，阅读中外名著是对话的最好途径之一。
真正的教育就应该像新教育，让孩子们快乐地读书，健康地成长，关键是培养孩子的兴趣与习惯，教给孩子一生有用的东西。真正的学习不是在课堂里学到的知识，而是今后的学习的能力与阅读的习惯。
这本书读完后，面对着新的一轮的教学，我又有了一股子大干一场的劲头。每一天都是新的，每一个孩子都是那么的可爱，每一节课都有收获，每一次与孩子的交流都是那么的开心。当然也有课上得不理想，孩子调皮捣蛋、不认真学习的时候，但那时的自己总有更多的耐心，面对挫折的勇气和跌倒了爬起来的力量。
教育是一项崇高的事业，其崇高建立于对每一颗稚嫩生命的呵护和关爱，对每一份生命尊严和质量的扶植，对每一颗纯洁心灵的理解和尊重。当教育被世俗的功利污染时，许多学校的课桌有了，精神没了，楼房高了思想矮了，纯粹、人文、博爱、----这些教育的本真被滚滚红尘淹没了，新教育就是教育的本质，是应该被还原的教育梦想。
在成长的路上，我们和孩子同行，一起去晨诵，一起去读，去写，去绘，一起去融入诗歌，融入童话，融入每一个课堂。在路上，我们收获着喜悦，收获着幸福。
相信岁月，相信种子，相信孩子，相信老师，相信家长，只要行动，就有收获，只要坚持，就有奇迹！
飘一书的读后感篇5
书中说，增长的极限是“吞吐能力”的极限——维持人类、汽车、房屋和工厂维持运转所需的能量和物质流的极限。整本书的难点在于如何理解和描述人口和经济增长大大超过地球承载能力的原因和后果。增长的极限曾经是遥不可及的未来，但今天却广泛存在。
崩溃的概念曾经被认为是不可想象的，但今天它进入了公众的讨论。
在我们现实生活中，较为常见的一种现象是过冲，所谓过冲是指走过了头，意外的而不是有意的超出了界限。至于产生过冲的原因：一是因为有增长，加速或过快速的变化；二是因为有某种形式的界限或阻碍，超出这种界限或阻碍，运动中的系统就会变得不安全；三是因为在感知或反应上存在滞后或事物，无法努力将系统控制在其界限之内。
我们人类所生长居住的地球，只是宇宙中的一个小行星，就像是汪洋大海中的一艘航船，虽然地球在我们人类看来是一个庞然大物，但终究是有极限的，因此，人口不能无限增长，资源也不能无限地供人类消耗浪费。书中提到了世界人口的增长，世界工业的增长呈现指数型增长，并提出“人越多越穷，越穷人越多”，用一系列理论加实际证明此观点。现在，人口和资源的消耗已经接近地球承载能力的极限。
而且，在我们生活的环境中，可再生资源、不可再生资源、污染物和废物都已接近极限。但在发展过程中，我们对这些资源的需求一直在增加。我们没有注意到人类在许多方面已经超过了地球的承载能力，并且已经超过了极限。对于曾经的我们来说，增长的极限曾经是遥不可及的未来，但今天却广泛存在。
因为在看书之前，我们进行了关于全球变暖相关问题的讨论，讨论过程中也提到了臭氧，而本书中用一章的内容，讲解了臭氧的故事，从增长讲到臭氧空洞，使我对于臭氧的情况有所了解。书中将臭氧的故事作为一个超越极限的案例讲述，关注的是同温臭氧层吸纳人类制造的氟氯化碳化学物质有限的能力。由于cfc产量的增长，臭氧层的减少甚至形成了臭氧空洞后的极限。众所周知，臭氧在吸收有害紫外线方面起着重要作用，臭氧层的减少对人类有着严重的影响。
在意识到这些问题后，人们开始减少和禁止使用氟氯化碳，适应没有氟氯化碳的生活。根据这个故事，我们可以看出**对于生态环境是必要的。在社会发展过程中，要注重可持续发展。如果我们总是在达到极限时采取措施，那对我们不利。
我们现在拥有的技术，使用世界3模型，可以粗略估计有限的世界增长动力。
随着人类科技的发展，我们可以看到世界人口、物质生活水平、福利指数等都比过去有了很大的提高。然而，这些增长几乎达到了极限，如果从图表上看，机会是平曲线增长。但是，技术不是万能的。
指数增长虽然是一种高速增长的方式，但具有欺骗性。因此，一旦我们认识到指数增长的不可控性，我们将剩下更少的反应时间。世界人口和工业的增长正呈现出指数增长的趋势。
除了分配方式不合理外，贫富差距还会越来越大。我们生活的生态环境污染在增加，资源在减少，这对于生态的可持续发展来说，是很危险的现象。人口的增长，经济的增长，资源使用的不断增长都是一个有基数，以指数形式呈爆发增长，基数越大，增长的态势就越不可遏制，不断恶性循环，最终的恶果还是要人类自己承担，资源本来就是有限的，各种增长的不断遏制只会耗尽地球，直至耗干。
尽管经济增长速度很快，但由于过度消耗资源，它呈现出病态的形态。地球的资源分割师有限的，总有一天会消失，所以我们应该好好利用和珍惜它。
虽然谈论的很多问题，对于我们来说也许是无关痛痒的，或是现在看起来都是一些小问题，但是我们应该拥有一个危机的意识，知道我们生活中的很多东西都是有自身的极限的，不能随意浪费。因为我们的目标不仅是物质的扩张和积累，更是可持续发展。一个可持续发展的社会需要努力将不可再生资源利用到最低限度，避免破坏可再生资源，并以最高效率利用所有资源。
我们生活的生态系统是一个循环系统。一个环节的缺失和破坏将导致整个生态系统的失衡。持续不断的物质循环和能量流动是一个生态经济系统长期生存和发展的基础，我们可以通过科学的手段，**可能发生的变化，模拟结果都明白无误地告诉我们，如果人类不能约束自己的贪婪欲望和增长速度，最终的崩溃都是不可避免的；也只有将增长速度降下来，社会才有可能实现长期的可持续的发展。生态系统的改善或许不能直接让我们看到效益，但在社会生活的长期发展中，我们终将看到我们所做的一切并非徒劳。
飘一书的读后感篇6
寒假期间，有幸捧起朱永新老师的朱永新《新教育》，细细地读着、品着、感受着、也思索着。说起朱老师，感觉特别亲切，缘自于朱永新《新教育》那独特的亲和力。简单而尊重地道一声“朱老师”，仿佛一下子距离近了许多，读他的书也就更容易融入和沉醉。
我所从教的小学，很多方面已经是循着朱老师的教育之梦在走了。但可能限于探索和尝试的阶段，我们还无法很深地体味着新教育的甜蜜，而传统的教育观念又时时地不断的冲击，外加现行教育评价系统的不配套，要实现新教育的梦想自然是有着诸多困难，于是咀嚼着朱老师的文字，回忆和想象着我们的教育现实，不禁有了许多的感慨和欣喜。
很多时候读类似理想化的作品，我总有潜在的一种定性思维，我觉得理想就是所谓纸上谈兵，夸夸其谈。洋洋洒洒说了许多美妙的东西，而真正能够在现实中存活或者构成蓝图的却零零星星。如今读朱永新《新教育》却不尽然，朱老师平静而又睿智的语言，堆积的已不仅仅是一个梦想，他激起了所有教育人的热情，指引了教育人曾经迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
作者在书中所说的“教育”主要是指“学校教育”，而“学校教育”按最正统的解释，即“根据一定的社会要求和受教育者的发展需要，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以培养一定社会（或阶级）所需要的人的活动”。这就意味着，教育是一种期待：教育者对受教育者的期待，社会对人发展的期待。而“期待”本身就是对理想的憧憬；或者干脆直接说，教育就是对理想的追求。
朱老师正是怀着一种赤诚的教育理想之心，以诗一般的语言向我们描述着他的“新教育之梦”：理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的校长、理想的教师、理想的家长、理想的学生……我不打算在这里一一复述作者的教育理想，但我要强调说明的是，作者的这些理想绝不是虚无飘渺的“童话”或“神话”，而是根植于教改现实的理性追求。
以《理想的智育》为例，作者从八个方面谈了他对理想智育的理解。在此列举四个方面。第一，我心中的理想智育，应该是超越知识、走向智慧、激发创造、健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。第二，我心中的理想智育，应该充满民主精神，真正把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程。第三，我心中的理想智育，应该面对个性、没有失败、真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功、享受学习的快乐。第四，我心中的理想智育，应该注重协调和谐，融德智体美劳融于一体，着眼于学生的全面发展，着力于“合格加特长”的个性养成。
无论是理想的智育、理想的体育、还是理想的美育，朱老师都把它放进了教育的大环境中进行阐述，其综合性和融合性可见一斑。教育界限在每一次的课程理想化中都似乎不着痕迹，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的劳动教育和理想的体育。用苏霍姆林斯基的话说，教育就好比是一朵花，而每一门学科就是这朵花上的一个花瓣。我们应综合地来看待这些学科，而非从大排到小，甚至忽略其存在的必要性。当然理想的学科应该客观看待和谨慎进行学科渗透和学科整合。这样理想才能更理想。
朱老师的教育理想之梦，带给我的灵感和激励将随着我的文字流畅成我的所得，感谢朱老师提供如此美味的精神食粮，感谢朱老师愿意把这些可贵的文字和我们分享，感谢朱老师孜孜不倦和循循善诱的引导和教诲。朱永新《新教育》——将时刻警醒我们去做一个新时代的“理想教师”，培育一群新时代的“理想学生”。
飘一书的读后感篇7
?西游记》这部连续剧和《西游记》这本书我看了或读了不止一遍了。这本书中给我留下最深刻的印象的人我想我不说你们也知道了，那个人就是孙悟空。
在我没读过或看过《西游记》的时候，我刚开始还以为从石头里蹦出来的猴子，应该不是什么好东西，起初我以为孙悟空是个妖猴。但到了后来我才知道原来我是被天上的那个神仙误导了。孙悟空他并不是什么妖猴，而是保护唐僧西天取经的石猴。孙悟空为了保护师傅不被妖怪吃掉。一路都是杀妖魔，斩鬼怪的。而且在太上老君的八卦炉中练出了火眼晶晶，这么一来分辨妖魔就容易多了。
我印象最深的故事是三打白骨精这一回，这一回中白骨精为了吃唐僧，一下变成老太婆，一下变成小女孩，一下又变成老太公，而这一切都被孙悟空识破，都把他们打倒在地，而唐僧还不知道这三个人都是白骨精变的，还以为是孙悟空连伤三命，让后就把他赶出队伍，还写下了一行字：从此以后不与悟空见面。悟空不管怎么说师父都不在收留他。白骨精虽说是死了，不过悟空也被逼无奈回到了花果山。后来唐僧三人遇到了妖怪，而孙悟空却不在。沙僧和八戒，千方百计的把悟空请来降妖，刚开始悟空一边吃桃子一边装着说：“你们的事我不管，有妖怪还是你们自己去打吧，师傅不是说了你们也能降妖。”后来八戒急了：“猴哥你总不可能扔下我们不管吧……”而孙悟空心里越来越着急，心想：再装下去师傅就要被吃了。于是就打断八戒说话。驾着筋斗云到了妖怪洞口去降妖。最后他们师徒四人又走在了一起。
孙悟空是我敬佩的地方有很多，第一：他对师傅忠心耿耿，从来不会背叛师傅。第二：孙悟空武艺过人，身手敏捷。第三：孙悟空非常的勇敢，他不会像八戒一样说这个妖怪太难打了我们散伙吧，而是遇到妖怪第一个冲向前……
飘一书的读后感篇8
阅读这本书的时候，给我带来的强烈震撼影响之大，一种被震住的感受依然历历在目。
之前，我会觉得自然资源是无限的，从没有考虑过诸如水、空气、土地、森林、矿藏等，有一天会突然枯竭。从未想过有一天会大面积、长时间发生停电、停水的情形。但这本书，明确地表达着一个可能的事实：资源会被耗尽——假如人类按照自己的习惯增长。作者在书中提出的主题是：目前的政策将会导致一个可持续未来，还是走向崩溃？该怎么做才能创造一个能为所有人充分提供充足所需的人类经济？让我震惊的是，作者是在通过对未来世界人口、经济增长、生活水平、资源消耗、环境等变量都做了精确预测后，得出崩溃的预言的。这在今天看来是很普遍的认知，对于30多年前的我实在是极大的震动。正如书中所言，只有两次种途径能够回到可持续增长的轨道上：一是有管控的下降（manageddecline），通过有序地推出新的解决方案（太阳能代替石油能源）；二是崩溃（collapse），你不再驾驶汽车。有序地推出新解决方案，一定需要较长的时间，就如北京的雾霾，如果要寻找到解决方案，绝不会是短期可以做到的。所以，在基础资源完全耗尽前开始动作，你依然会冒着当资源耗尽时在等待新方案的风险。
受到这本书影响，自己对环境的认识，从资源视角转换为资本视角；从消耗占用逻辑转换为创造共生逻辑。转换的核心是：在任何行动安排和战略选择时，需要采用可持续性的价值观，需要有共生的逻辑，需要带来可众享的结果，因为只有这样才会符合环境发展的规律。
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