演讲者在写演讲稿时，不要使用过多复杂的词汇和技术术语，确保听众易于理解，演讲稿是一种启示和指引，能够为听众提供智慧和指导，下面是写文档范文小编为您分享的以家为主的演讲稿推荐6篇，感谢您的参阅。
以家为主的演讲稿篇1
各位：
明白道理了，什么都不怕了，不明白道理时什么都怕，就像很多人在没有学佛之前，告诉他生命短暂会死的，就会很怕死，等到相信了观世音菩萨之后，他什么都不怕，连死都不会怕，因为他知道人是不会死的，而且会有一个信念产生，观世音菩萨不会让我死，一定会救度我们的，这时思维会产生出一种佷强的能量体，这就叫证量。拥有证量的人，是觉悟者，觉悟者又称为觉者，觉者就是你在生活的意识形态和思维意识当中已经产生了一团光，只有开悟之后才会有这团光。
任何一个人对事物的追求和看法都有两面性，对同一事物可以把它说得很好，也可以把它说出很多不好，主要是看你的心往哪边偏了。比如，老人家好不好？好！老人家经验丰富，老人家懂得关心青年人等等，反过来讲，老人家有什么不好？走不动，浑身骨头痛，脑子老僵化，什么事情都搞不清楚等等，同样一件事情可以想出它好的方面，也可以想出它不好的，和坏的方面。佛法就是让我们把坏的思想全部转化为好的思想，学佛就是转换思维去劝导人家，去安慰人家，去帮助人家，去解决困难，这个叫正思维。能把人家全部都看成好的，因为你的思维正，把别人都看成正了，你就开悟了。你把人家看成坏的就是没开悟。
开悟的人，看见谁都是好人，没有好坏的概念，其实就是一个悟性，当这个悟性在人的思维中产生了正思维的时候，就是开悟了。开悟之后，会引来一种叫证量，也就是说一个人开悟之后，明白道理，证实了很多事情，他的能量就出来了。明白道理了，什么都不怕了，不明白道理时什么都怕，就像很多人在没有学佛之前，告诉他生命短暂会死的，就会很怕死，等到相信了观世音菩萨之后，他什么都不怕，连死都不会怕，因为他知道人是不会死的，而且会有一个信念产生，观世音菩萨不会让我死，一定会救度我们的，这时思维会产生出一种佷强的.能量体，这就叫证量。拥有证量的人，是觉悟者，觉悟者又称为觉者，觉者就是你在生活的意识形态和思维意识当中已经产生了一团光，只有开悟之后才会有这团光。
开悟之后就是觉者，觉者就是觉悟的人，聪明的人和有智慧的人。知道人活着应该为人家着想，你自己的问题就容易解决，而愚笨的人，就知道想自己的利益，结果害人家，就是害自己，常言道：害人就是害己。脑子里思维杂念越少的人身上才会越干净，对事物看得清楚，看得明白。脑子思维杂念多的人，对什么事物都看不明白，搞不清楚，所以就没有了自身的智慧之光。只有当杂念没有了，有了这团光之后，就可以用这团光来化解和照耀你前进的方向，让你的方向越来越明确，这团光称为神光，也称为智慧之光，智慧之光又等于悟性之光。
一个人从小生出来，叫无明，无明就是什么都不知道，什么都不明白，一直到老死，最后什么都没有和不知道就走了，人生匆匆来，匆匆去，在这一生当中经过十二个层次的循环，也就是有十二道关，这十二道关不断地在你的生命中循环。这十二循环是从心理和生理循环上来讲的。
1）无明，人要克服无明，无明是不明白，不懂，什么都不明白，一个人明白了就不会做错事情，一个人不明白才会做错事情，无明引略出另一个观点，就是这个人虽然是无明，但是自以为有名，就是自己以为自己什么都明白了。
2）色，色就是我们在人间所看见的有色的物体，有色的灵体。并不完全是指男女之色。
3）声，即声音，声音好听的要听，不好听的不要听，喜欢听好话，等等这一切都是在听声。好听的话或声音传到你的耳朵里就会让你心动，这叫精神转化为物质。因为讲出来的话叫精神，物质的东西就是已经变成行为了，变成行为的东西才称为物质。比如好话听进去的时候是看不见摸不着的，听了之后在你心中引起一个共鸣，自己感觉很开心了或感觉不开心了，就会反应在你的脸上了，变成了物质。
4）香，人间的香有很多种，有多少种香味在人间回荡，你要躲过这十二个循环，必须要克制自己不受各种气味的诱惑。比如闻到香味了，要没感觉。看见有色的东西，要没视觉。克制是找到你真正性空的根据。
5）味，味道，从你的意识当中，可以用精神来品尝味道，常言说：人生苦味，人生的味道苦呀，正是用意识和心来体验的。
6）触法，就是能摸到，能感触到，要知道人间所有的物质让你有一瞬间的感应，感受，感想，但这都是暂时的，不是长久的，这些东西都是十二因缘的循环。
7）受，就是感受，感觉，受苦就是受的那种感觉。
8）想，是认识与辨别，是你心里想的种种好的、坏的念头。
9）行，是心所体化出甴身体造作的行为。
10）识，是分别种种境界的意识，这种意识在你八识田中会种下因果的。
11）爱，人的一生就是围绕着爱，这个爱并不是专指男女之爱，包括亲情之爱，亲友之爱，师生之爱等等，是各种各样的大爱。人的一辈子离不开爱，到最后死的时候还是这个爱。人活着从爱开始，到爱的灭亡，短暂的生命连爱都变成空的假的。
12）别离，爱的人离开你了，喜欢的钱用完了，一个好工作没了等等，这些都是离别。每一个离别，都是痛苦，感觉很难过。
这十二循环中有六根，也有六触，六根即眼，耳，鼻，舌，身，意。六触即色，声，香，味，触，法。人在这十二循环中不停地受苦，受难，一直到老死。
师父给你们讲的这十二层次的循环，它会给你们造成心理的负担，所以想要性空很难。只有把这些因缘全部去除，你的本性才能空。下次再和徒弟们谈六根六触。合十
以家为主的演讲稿篇2
古往今来，诚信一直都是十分重要的品质。孔子说过“人而无信，不知其可”。曾子每天都在反省“与朋友交而不信乎？”子夏也认同“与朋友交，言而有信。”可见，诚信是多么重要！
可是，不想守信用的念头也会时不时闪现在我们脑海，一不小心就会造成大祸。人皆有过，我也有一次差点不守信用。
“下节课一定不能请假，你们能做到吗？”下课前，舞蹈老师问道。“能。”我附和着回答道。心里对舞蹈老师所说的话一点都不在乎，只想早点回家休息。
小孩子都喜欢玩。我在星期四就把周末安排得满满的。晚上，我在手舞足蹈地给妈妈讲我的周末计划，仿佛已经到了周末，我就在和同学欢快地玩着。捉迷藏、猜谜语、抓人……有趣的游戏一个接一个。嗯……那天他们会说什么？我该怎么反驳和“刁难”他们呢？空想是没有用的，我索性翻出纸和笔，做起攻略来。突然，妈妈脸一沉，把我从极乐世界中拉出来：“你周末还有舞蹈课呢。”我满不在乎地回答：“不是可以请……”还没说完，一个画面浮现在我的脑海里：舞蹈老师强调着下节课不许请假，同学们齐刷刷地回答：能做到。假若我请假了，那岂不是不守信了？但跟同学们一起玩又舍不得放弃。
纷乱的思绪掀起了我心中的波澜，我的内心就像熬着一服中药，翻滚着一股不可名状的苦味。去玩吗？可那就等于向舞蹈老师失信了。但练舞那么痛，真的要去吗？去玩，失信的后果可严重了：可能会因落下这重要的一节课而不能表演了。但真的要放弃和同学去玩吗？真的要放弃自己辛苦整理的资料吗？而且不去玩会使一些同学不搭理我了。唉，表演和友谊不可兼顾，但对我来说两者都很重要。到底该怎么办呢？怎么办呢？我的脑子像有一团乱麻，剪不断，理还乱。
唉，不好选啊！看书吧。打开《名人故事》，莎士比亚的“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”爱默生的“诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。”等关于守信的名言不断映入我的眼帘。还有名人的守信故事：一位美国负责看守棉花的卫士，不管他人给多高的酬金，他仍然紧记着诺言，不将一袋棉花偷偷调卖出去，那怕是在卫士的儿子生病需重金的时候。战争结束后，卫士不但得到了赏识重用，他的上司还奖励了他一匹快马和一万美金让他给他的儿子看病。合上书，我明白怎么做了。我推掉了同学的邀请，决定守信去上舞蹈课。
诚信是金，诚信是立人之本！让我们一起坚守诚信；让诚信伴我们成长每一天；让我们牵手养成守信的好习惯。
以家为主的演讲稿篇3
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
狮子看到一只鹿，就立刻去追，结果鹿也没追上，反而把到嘴的兔子也弄没了。你也许会说，多傻的狮子，那么贪心，活该。可回过头来想一想，难道我们应该满足于像兔子这样的一时之利，自得其乐而对身边走过的鹿熟视无睹吗？不，我们应该大胆去追逐自己想要，梦寐以求的，不应过于贪图身边暂时的安逸。认清自己的梦想就该大胆去追，不管过程是否艰难，不管路程是否遥远。
没有华丽的歌词，却有打动人心弦的深请呐喊；没有流畅的伴奏，却有对音乐梦想的执着追求。歌曲里有对现实的无奈，更有对人生理想的不舍，旭日阳刚，这对北漂的流浪歌手，用自己的行动为我们诠释了梦想的可贵与追梦的不舍。他们当初本可以打点零工，挣钱养家，可对儿时音乐梦想的不舍，让他们走上卖唱的道路。不足20平米的小屋，一个月不到2000元的卖唱所得，生活几乎将他们逼上绝境，可他们依然不放弃。他们用发自内心的声音感染着我们，让我们知道有梦就该去追。如果他们满足与于一时所得，又怎能张开梦想的翅膀飞翔。
?老男孩》这部网络电影曾让无数70后80后落泪，“青春如同奔流的江河，一去不回来不及道别，只剩下麻木的我没有了当年的热血”。它让人们回想起自己青春梦想的流逝，为了生活丢掉了梦想，也迷失了自己。电影主角肖大宝重拾儿时的梦想，参加音乐选修，在决赛中唱出自己的失落无奈和对理想的不舍，结果虽然没有夺冠，但我们分明听到了他梦想花开的声音。
现实是残酷的，但它不能成为我们梦想搁浅的理由，或许我们一无所获，但至少我们回想我们当初的选择时，也可以问心无愧“我已尽力”，而不是看着别人的成功而懊恼抱怨：我当初怎么就狠不下心去追自己的梦？
生活中的一时安逸往往会让我们放弃对更大理想的追求。我们应该看清楚，执着于自己的梦想，虽然不是每一个梦想的阳光都能照亮现实，也不是每一个理想都能找到归宿。但要敢于追梦勇于追梦，梦想就会和经典一样永远不会因为时间而褪色，反而更显珍贵。
以家为主的演讲稿篇4
尊敬的各位领导、专家、老师、家长、同学们：
大家好早上好！
今天感恩、法制、责任教育，我们非常荣幸邀请到感恩教育、法制教育讲师团莅临我校做《教育、法育、责任》演讲报告。在这里，首先，请允许我代表全校师生、学生家长向各位领导、专家的到来表示热烈欢迎，领导、专家表示崇高的敬意！同时，也向各位家长在百忙之中前来学校聆听演讲表示深深的谢意！
“滴水之恩、当涌泉相报”是感恩；“投之以桃、报之以李”是感恩；“羊有跪乳之情、鸦有反哺之义”是感恩；“鞠躬尽瘁，死而后已”也是感恩。社会上需要我们感恩的人很多，父母，同学，老师、清洁工......生活中我们表达感恩的方式也很多，一件礼物，一句话，一个眼神，一个微笑。
今天的报告会，既是一次唤醒良知、净化心灵的感恩教育活动，又是一次针对性，实效性极强的法制教育活动；既是一次有价值的家庭教育与学校教育培训活动，也是一次学校教育与家庭教育相互沟通，密切配合的教育活动。相信通过今天的演讲，会唤醒全体学生对父母、对老师、对朋友、对祖国，对身边所有人的感恩之情。
各位老师、同学们，让我们怀抱一颗感恩的心，做一个有心人，让我们的校园，家庭，社会充满爱心与希望。
下面，让我们满怀感恩之心来聆听演讲团专家的精彩演讲。
让我们以热烈的掌声再次欢迎。
以家为主的演讲稿篇5
亲爱的老师、同学们：
大家好！
有人说，父爱如海，深厚博大；有人说，父爱如火，炽热燃烧；而我却说，父爱如山——当我遇到困难时，他给我力量；当我眼前一片迷茫时，他给我方向；当我感到失落时，他给我信心；当我成功时，他给我祝贺和警惕。父爱，是支撑我的生命的伟岸的山。
父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。父爱像一本厚重的书，耐人寻味；父爱像一杯甘醇的酒，回味无穷。
山是沉默的。因为是山，所以父爱默默无闻。它也许不是你跌倒时有力的大手，也许不是你哭泣时亲切的关怀，也许不会和你一起分享成功与失败，但它一定会化为笔盒里削好的铅笔，化为回家后丰盛的晚饭，化为你不经意间一句鼓励的话语。它不一定引人注目，但一定时时刻刻与你相傍相依。
小时侯，父亲是一种严厉的象征，父亲像一把斧头把我的恶习统统改改掉，父亲常说：“你就是一棵树，树会乱长枝干，现在就要把你的毛病统统去除，养成良好的习惯。父亲关注我的学业但更关心我的品德，父亲坚信良好的品德是所有一切的前提。就是这个信念，伴着我走到了现在。
我人生当中第一次遇到的挫折。回到家，爸爸安慰我说：“别灰心，你是最棒的！其实，人生的道路就是这样，会遇到很多坎河，这更需要你用勇敢的心去面对，社会上，竞争就是如此的残酷，不过，成功青睐有准备的人，相信自己一定能行！”听了爸爸的鼓励，我以往的信心又燃烧起来，我明白了人生总有成败，当你不去在乎成败，而想到自己曾经经历过的考验付出过的努力，那么你将更加出父爱没有延长的柔水，没有体贴的温馨的话语，不是随时可以带在身边的一丝祝福，也不是日日夜夜陪你度过的温度，古今中外有多少人赞美父爱，每当读到这样的诗文，我就感到无比的亲切，那愉快的一刹那，感动的心情，一字一句，都打动着我的心灵，让我想到我亲爱的父亲。
同学们，如果说母爱是涓涓细流，一点一滴滋润着我们的心田，那么父爱就如高山，伟岸页淳厚，父亲总是默默无闻的付出，虽然他有可能不会为你做一顿可口的饭菜，虽然他不能时时的亲吻你，他可能只会轻轻的拍拍你的头，嘿嘿的笑上几声，他也可能对你声色俱厉，所以让你觉得父亲的爱不够深刻，可是你往往看不到父亲的另一面：烈日下，在建筑工地上挥汗如雨，挥舞铁铲的那个人不是父亲吗？晨光里，在土地上辛勤劳作，跟泥土摸爬滚打的那个人不是父亲吗？寒风中，骑着自行车，载着小山一样的货物走街串巷叫卖的那个人不是父亲吗？矿井下，那挖煤采掘，让千家万户得以温暖的人不是父亲吗？灯光里，把带着体温和汗水的钱交给母亲，让儿女丰衣足食的那个人不也是父亲吗？父亲对儿女的爱是积压在心头的，象岩浆一样灸热，然而在日常生活中又表现的是那样的平淡。
谢谢大家！
以家为主的演讲稿篇6
大家好!
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不体现在金钱。
可如果你失去了文明，你就是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的基本原则和道德底线。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，二是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上了楼，他才下楼。在这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个国家的文明程度，一个人如果不遵守公共文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一个公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这就是一个不遵守公共文明的历史教训。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饮料瓶、食品包装袋，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!
当我们随手捡起地上的废纸扔进垃圾桶时，在拥挤的公车上让座给老弱病残;在公共场合用轻声细语代替大声喧哗;在与他人发生冲突时懂得宽容待人;在别人处于困境时能够伸出援助之手，文明也随之产生。一个简单的行动，一个小小的改变，一颗博大的心灵，一个看似不经意的举措，都体现出你的文明，文明的礼赞永远属于你，文明之歌也会为你而演奏。
小手拉大手，文明全社会，从现在起，从我做起，让我们一起掀起文明的热潮，让我们一起共同努力，为学校争光，为祖国添彩!
谢谢大家!
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