读后感可以让我们更好地理解文学作品中的冲突和角色发展，以及它们的意义，读后感是对书中人物的情感反应，通过它我们可以更好地理解和体验人物的内心世界，感同身受，下面是写文档范文小编为您分享的经典名著读后感推荐6篇，感谢您的参阅。
经典名著读后感篇1
鲁迅的第一篇白话文《狂人日记》令我印象深刻。里面的“狂人”在此刻人看来就是”疯子“，但我细细品味，却有了自身的见解。
书中狂人说：“我三十年未见过明月，......赵家的狗恶狠狠地看我几眼，似乎立刻就要吃了我了......”当然这都是假的，一个人怎样可能三十年没见过月亮呢？狗怎样会见谁吃谁呢？所以，这都是“狂人”疯癫的想象。如果真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。
在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。能够说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
也许是预料到自我在短暂的醒悟后，最终还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自我被吞没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。
在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自我对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。
经典名著读后感篇2
今天，我学习了一篇感人的文章：《用心灵去倾听》。
课文主要讲了，我独自在家，手指不小心被锤子砸伤了。我便学着爸爸妈妈的样子，拨打了问讯处的号码，一个叫苏珊的女子接听了。我终于找到了一个能倾听我说话的人，不由得放声大哭。苏珊教我怎样处理受伤的手指，我立刻照做，手指果然不疼了。从此以后，苏珊成了我无话不谈的好朋友与第二个母亲。我每每遇到问题都会找苏珊，苏珊也总是耐心的解答我的问题。我的金丝雀死了，我在难过的时候找到了苏珊。苏珊用乐观的态度是我消除了对死亡的恐惧及过于难过的心理，她告诉我“小鸟只是到另一个世界去歌唱了”。许多年后，当我想见一面苏珊的时候，苏珊却已经去世。她给我留下一张纸条，上面写着：“汤米，我要到另一个世界去歌唱。”
作者在找到一个能倾听自己心声的人时，就是找到了一份希望。他把希望寄托在了苏珊身上，自己受伤的心里得以抚慰。由此可见，一个人在特殊情况下，能有一个用心灵去倾听自己的新生的人是多么重要。苏珊的耐心和爱心更值得我们赞颂。对于一个跟自己毫无血缘关系的总务谋面的孩子，苏珊却一直能以一位母亲的胸怀与风度耐心的为他解答，用乐观的态度去消除他对死亡的恐惧，安慰他稚嫩的心灵。在最后，苏珊对自己的去世也是笑着看待的。
生活中，不也有许多这样的人吗？他们用心灵去倾听我们的心声，为我们解忧，和我们分享快乐。他们，就是——朋友！我想，作者并不仅是把苏珊当做自己的母亲，也有把苏珊当做自己的一个知心朋友，信赖苏珊。
我相信，在另一个温暖的世界里，乳白色的月光下，苏珊在静静的歌唱，在她的身旁，一定会有一个听众用心灵去倾听她的歌声。倾听声调的婉转悲哀，轻巧灵活，透明、朦胧……
经典名著读后感篇3
也许换个名字更好，就叫《老人与鱼》或者《老人与鲨》。也许千千万万的读者中也不会有人像我一样这般纠结于这个四字的题目：老人与海。
海是什么？合上书本，我就会问自己这样一个问题。是一片汪洋的水域，无边无界。早晨可以见东方泛起的鱼肚白，有时头顶上会飞过几只海鸥，也会有鱼从海里跃出，但不完全是这样，这里会刮大风，下大雨，巻起巨浪，浅海里会有贝壳，深海却处处是危险。
这像极了生活，我回答自己道。
就像那条马林鱼，我得到了来自生活的馈赠，绝不仅仅是一千五百磅。生下来，拥有了父母无微不至的呵护，上学后，身边多了老师、同学。考得好时老师会夸你，同学们会羡慕你，拿奖时，硬是乐成了一朵花。生活就像海，海上不会永远平静，生活也不会总是一帆风顺，会失败，会灰心，会丧气，就像是一条失了罗盘的船对航行的方向充满了迷茫。梦想和信心就像马林鱼一样被鲨鱼无情的咬了一口又一口，于是我颓废了，马林鱼已经不在了。
马林鱼已经不在了，可是桑迪亚哥还在。
我崇拜桑迪亚哥，不是因为他的勇敢，他的坚持，他的无所畏惧。我敬他平凡，看惯了英雄小说的我们，早已习惯慷慨就义的狗血大结局，可是桑迪亚哥并没有完成我们渴盼的人定胜天的完美结局。不，这不正常，人力比起天力相去甚远，一个老人又怎么会战胜鲨鱼一次又一次，还可以带回完整的马林鱼？
如果只是为了鱼，老人完全可以放弃。与鲨鱼斗争是九死一生的赌局，活着才能够捕到更多的鱼啊！他斗争不是为了马林鱼，他是为了自己。他已经老了，但他仍要证明他仍旧是一个捕鱼好手，支撑他一路走来的'不是马林鱼，是他自己。
我也想变成桑迪亚哥，如今的我为什么活着？为了面子活着，为了成绩活着，为了马林鱼而活。我从未想过为自己无畏骄傲地活，于是我害怕成绩，惧怕他人的评价。
为什么我无法变得强大？因为我的心灵弱小。我活在他人的眼睛里，卑躬屈膝。
现在我只想为自己而战斗，就像桑迪亚哥一样！
经典名著读后感篇4
文学是比鸟飞得还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还亮的智慧，今天让我们走进一本文学名著----《安妮日记》。
一位犹太小女孩名叫安妮，她原来居住在德国的法兰克福，纳粹兴起后随家人避难到荷兰的阿姆斯丹。一天她得到了一个作为她生日礼物的日记本，并用这个日记本记录了在密室中生活的人的实录，她用日记本记录了她在密室中每一天的成长经历，于是，就有了《安妮日记》这本书。
心思细腻的安妮以她的视角向我们展示了战争的可怕。在密室中，所有的一切都得极小心，哪怕在你眼里非常微小的一个动作，也可能会给密室中的.人带来生命危险。因为战争，安妮的豆蔻年华浪费在了这里，成天在恐惧和小心翼翼中度过;因为战争，所有人都得在这个不融洽的集体中无所事事，互相埋怨;因为战争，每个人都生活在提心吊胆之中。但是，即使情况已经糟糕成这样，他们的情况已经比大多数犹太人甚至是普通人好几万倍，起码他们吃饱穿暖，有书可读，有屋可住。而大多数人只能衣衫褴褛，饥寒交迫!让我们想象一下，当你出去办完事回来之后发现自己家的房屋已被贴上封条，家人已不知所踪，这该是多么可怕!
让我们好好珍惜现在来之不易的安逸生活，让我们每一天都快乐开心!不要浪费自己美好的青春年华，我们应该好好学习，将来为祖国做出贡献，永远不让中华民族衰落!
经典名著读后感篇5
良好的态度——成功的关键。‘同理心’是人际交往艺术的核心准则。甚至可以说，没有同理心，即没有良好的态度，就不可能成功。同理心是在人际交往中，能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受并站在他人角度思考和处理问题的能力。李老师提出：“我们怎样对待别人，别人就会怎样对待我们，”;“要想得到他人的理解，就要先理解他人”。这些法则，想必很多人都知道，但是未必在实际中做的很好，或者干脆忘掉了，而李开复老师书中展开延伸出来的话，确如娓娓溪流，洞明而深刻，直达我们的心田，启悟人心，影响深刻。的确，“同理心”是情商的核心，现代社会中，我们需要提高改善的确不是智商，而是更能决定人一生成功幸福的情商。
行为——成功的核心。做最好的自己意味着一种全方面的奋斗，一种无怨无悔的选择。虽然我们在现在的工作中不一定会做到完美，但我们应该时刻朝着完美去努力，如果你连追求完美的心态都没有，怎么做到近乎完美的产品!我们生活和工作的最终目的就是把日子过好，把工作做好，实现人生的价值。我们的选择，我们的态度，我们的超越，我们的热情都必须要建立在立即行动上，只有行动才会让这一切变成现实。我们应该拥有正确的价值观和良好的态度，积极主动、充满自信的做好自己的本职工作，有效的执行领导给予的各项任务，学会与同事之间、合作沟通，保持终身的努力学习，在工作和生活中，努力做最好的自己。我相信，它将会引领我，也会召唤你，走向激动人心的成功之路和美好未来!
做最好的自己，要有甘于奉献、不图名利的意气。尤其作为一名党员，我们更要认识到工作不分高低贵贱，干一行、钻一行、爱一行，不怨天尤人，不随波逐流，增强定力，增强耐力，兢兢业业做好本职工作。要安贫乐道，不比收入比贡献，不比权力比奉献。要坚定理想信念，时刻反躬自省，自重、自省、自警、自励，注重修身养德，做最好的自己，走好自己的路，让别人复制去吧!
李开复非常推崇“放权”式的管理，他深知在以创意为主要生产力的公司里，不能严格地恪守那些死板的规定。他可以让员工自己提出研究的方向，大家讨论决定，也可以让员工用20%的时间做自己喜欢的项目，他甚至可以让员工对公司提出建议，如果合理就采纳，谷歌里自由的环境非常有名。
经典名著读后感篇6
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ ——《枉凝眉》
?红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
?红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过林带玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
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