在观看一部好的电影之后，写好观后感是非常重要的，优秀的观后感是值得我们去深思的，以下是写文档范文小编精心为您推荐的2023辛亥革命110周年观后感8篇，供大家参考。
2023辛亥革命110周年观后感篇1
1911年10月10日，武昌首义的枪声拉开了辛亥革命的序幕。辛亥革命是中国近代史上一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。是它，推翻了两百多年的清王朝;是它，结束了中国两千多年的封建统治;是它，开启了新中国的大门。
辛亥革命已经过去了一个世纪，今天，我们纪念辛亥革命，就是要牢记历史所给我们的教育和启迪，深刻认识和领会今天幸福生活的来之不易。珍惜现在，就是尊重历史;尊重历史，就要开启未来。
我自豪，辛亥革命的第一枪——武昌首义爆发在我们的家乡湖北。历史证明，湖北是先进思想的源泉。历史上曾今说过“唯楚有才”，在这片荆楚大地上诞生了无数杰出的仁人志士和革命先辈。辛亥革命是一次历史的变革，它结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级民主共和国，推动了历史的前进。而目前在湖北实施的“中部崛起”战略必将推动湖北乃至全国经济社会的大发展，我们今后的生活将会变得更加富裕，更加美好。
我骄傲，我生活在革命先辈抛头颅、洒热血换来的幸福生活之中。我的家乡房县通过改革开放的建设，发生了翻天覆地的可喜变化，“谷竹”、“十房”两条高速公路建设正在快速推进之中，“十宜”铁路即将动工建设，“竹房”城镇带建设如火如荼，新农村建设必将进一步缩小城乡距……我坚信，房县的明天将会更加美好!
我立志，继承和发扬革命先辈的光荣传统，学习革命先辈爱国、革命的不断进取的优良品质，将这股炽热的爱国精神转化为刻苦学习、力争上游的强大精神动力，从小做起，从自己做起，使自己将来成为有用之才，为建设更加繁荣美好的祖国贡献自己的力量!
2023辛亥革命110周年观后感篇2
就在这一年，延续了两千多年的封建统治被打败，一种新型的民主共和制度建立起来了，尽管这一制度对于当时来说是脆弱的，粗糙的，但中国的历史从此翻开了新的一页，其历史意义在于：改变了中国的社会制度，_了中国社会最后一个封建王朝，建立了中华民国;树立了走向共和的理念，在中国形成了“敢有帝制者，天下共击之”的民主主义观念;促进了人们的思想解放，中国开始出现了新闻报刊，也给马克思主义的传播准备了条件;打击了帝国主义侵略势力，加速了仰列强马首是瞻腐朽政权的垮台，同时激发了人民的爱国热情和民族觉醒;创造了民族资本主义发展的有利条件，民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显着的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。
但是，辛亥革命以同旧的反动势力的妥协而告终，革命的果实落到以袁世凯为首的北洋军阀手里。帝国主义在中国的势力没有受到削弱，封建势力依然在中国每一角落盘根错节。中国人民依然生活在贫穷、落后、动荡、混乱的苦难深渊。从这个意义上说，辛亥革命又是失败的。其主要症结就是没有一个完整而彻底的反帝反封建的政治纲领;没有形成一个能够胜利领导这场革命的坚强有力的革命政党;领导辛亥革命的这些民族资产阶级严重脱离基层劳苦大众而又怕革命革到自己头上，没有勇气革命到底。
今天，我们纪念辛亥革命110周年，关键是要清醒认识辛亥革命给我们的启示，时刻牢记：让“世人未为我敢为，天下未发我首发”的敢为人先的创新精神永世传承。今天我们纪念辛亥革命，是因为辛亥志士永垂不朽。还因为辛亥革命为我们留下了珍贵的精神财富首义精神。传承首义精神，就是传承敢为人先的创新精神。
我们要高举爱国主义伟大旗帜，弘扬爱国主义精神。爱国是中华传统文化的精华。以孙中山为首的革命派，表现出的强烈的忧国忧民意识和挽救民族危亡为己任的使命感，不仅成为辛亥革命的动力与目标，而且造就了中国近代爱国主义精神的核心。
我们应不断推进民主政治建设。辛亥革命为我们树立了不朽的争取人民民主的精神。今天，人民民主是社会主义的生命，发展社会主义民主政治是中国共产党始终不渝的奋斗目标。我们要积极履行民主党派参政议政、民主监督职能，充分发挥民主党派的组织优势和成员联系面广的优势，通过提案、社情民意等形式，扩大成员的政治参与，积极反映人民群众意愿，不断推进我国的民主政治建设。
2023辛亥革命110周年观后感篇3
我看到了革命党人的大智大勇以及愿意为革命奉献一切的精神。孙文先生曾说：“且世之所谓英雄者，不以挫抑而灰心，不以失败而退怯。”、 “夫革命成功以前，予曾经十次之失败，而奋斗之气犹不少衰。”若从春秋时期算起，中国的封建统治接近有两千四百多年，所以可想而知，孙文要在有限的生命里用民主共和的思想替换掉人民心中的封建思想有多困难。对于同盟会而言，他们人数较少，大多都是留学海外、思想解放、放眼世界的先进知识分子，在武装起义中，他们都是用自己握笔写诗的手，去驾驭凶悍的枪支大炮。跟随着孙文先生的领导，他们凭借这热血和激情攻克这一个个艰难险阻，用生命诠释“坚持不懈”的含义。古语有云：不因成败论英雄。虽然革命党人最终还是失败了，但他们依旧是中华民族的英雄。同中国共产党的革命相比，在民族存亡的生死关头，如果说共产党解放了的是中国的社会，那辛亥革命时期的同盟会，就是解放了中国的思想，它在精神上极大的冲击了两千多年的封建主义，为中国以后的革命以及美好的未来埋下铺垫。
从《辛亥革命》的实质上看，我觉得该部电影想给我们表达的是一种“居安思危”的思想和勇往直前的革命精神。正如导演张黎所说：“一个貌似凛冽的故事，背后都绝不是历史本身，而是一种人文精神。”中国的近代史就是一部多灾多难的血泪史，无数革命先驱用自己的生命才换来了中国的解放，而我们如今所拥有的美好生活都是他们曾经打下的，所以即使中国站起来了、强大了，我们也不能忘记那段烽火连天的艰苦岁月。在国际的大舞台上，政治、文化、经济，包括军事，都代表了一个国家的综合国力，落后就要挨打，少年强、则中国强。所以我们要以历史为鉴，用更多的理论知识以及时间经验武装自己，报效祖国，这样，才能无愧于历史、无愧于革命。
2023辛亥革命110周年观后感篇4
?辛亥革命》电影给我们展现了曲折的革命道路，给我们刻画了一群为祖国献身的烈士形象。不知你们注意了没有，曾有这样一个动人的镜头：许多华侨把全部家当捐献给孙中山。
我们知道光有不怕死的志士仁人抛头颅洒热血是不够的，强大的经济后盾，是决定起义能够真正发动的重要因素，诚如历史学家张鸣所言："革命首要的是钱，没钱，即使是革命这样正当的事，也没戏。革命在前台唱戏，后台站的是利益。"那么是什么驱使华侨们这么做呢?是责任?
这样一群勇于承担责任的人，必然敢于承担自身各种行为所带来的后果，无论是好是坏。而勇于承担自身责任的人，也必然敢于对历史上自己做出的行为后果进行承担。
责任代表着形象。一个不敢于承担责任至故意回避责任的政府，必然是一个形象不好的政府。在二战中，日本军阀主义者强征亚洲各国妇女充当慰安妇，给亚洲古国妇女造成无穷的伤害。作为施害者，日本政府理应在战后承担起对受害者和受害国进行道歉和赔偿的责任。但事实很遗憾，我们看到的，不是日本诚心诚意的进行道歉的面孔，而是千方百计否认和进行诡辩的嘴脸。这无疑是大大损害了日本政府在世界面前的形象。
责任意味着信任。一个敢于负责任的政府，才是值得人们信任的。就如孙中山。他建立一个对人民负责的政府，推翻清王朝，结束中国两千多年的封建社会。这样人们信任他，是因为他们有勇气对过去所犯的各种错误进行深刻的反思，并采取各种措施防止类似错误的发生。如果连过去的错误都不纠正，那又怎样才能建设美好的未来呢?就如袁世凯。他推翻了清王朝，但?建立起自己的王朝，人们又怎会信任他?人们只会推翻他，建立一个值得人们信任的政府。
因此，为了树立良好的形象，为了获取人们更多的信任，我们必须承担自己应有的责任。作为90后的青年人，我们必须勇于承担起自己的责任。这也是一条通往美好未来的唯一之路。
2023辛亥革命110周年观后感篇5
?辛亥革命》人民出版社1961年9月第1版，卷前有吴玉章撰写的《论辛亥革命》一文，其通过对辛亥革命前后社会历史背景的分析和论说，充分肯定“推翻君主专制是辛亥革命的一个伟大的胜利”，指出辛亥革命伟大的历史意义;正文标题：《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》，全书有“甲午战败，震动人心”“维新变法，昙花一现”“同盟会的成立”“革命派和改良派的斗争”“武装起义的失败”“暗杀活动的风云”“辛亥三月二十九日的广州起义”“铁路风潮”“荣县独立”“武昌起义”“南京临时政府”“二次革命失败，继续追求真理”等，共计23个章节。吴玉章在书中以辛亥革命亲历者口吻，讲述了辛亥革命前后的历史背景和演绎过程，又以细腻说辞描绘了所见所闻及参与辛亥革命活动的事迹，也巧妙地折射出吴玉章的人生。因此，吴玉章这本辛亥革命回忆录，既是辛亥革命回忆录专著，也是一本自传体专著，具有较高史料和文献价值。
吴玉章是孙中山先生同时代人。他1878年生，四川荣县人。自小忠厚笃诚，坚韧沉毅，喜读史书，学识渊博，有“金玉文章”之誉。1903年东渡日本，入东京成城学校，谋强国之策。接受民主革命思想，1906年加入同盟会，也是广州起义、荣县独立、武昌起义、二次革命等重大革命事件的亲历者，因此他也是最有资格撰写辛亥革命史的作者之一。1905年，我国革命运动处于高涨时期，迫切需要一个比较集中统一的领导机关。在当时的中国，会党、教门之类的组织，显然已经过时，不能担负资产阶级革命的领导责任;而无产阶级政党的产生，那时还根本没有这种可能性;只有资产阶级政党的出现，才完全符合当时的历史条件。而且事实上，那些略具资产阶级政党性质的革命小团体，如兴中会、光复会、华兴会等已先后存在，当时的问题，只是如何把它们联合起来，使其具有更为明确的纲领和更加统一的行动。同盟会的产生，恰好完成了这一历史的使命，因此，它可算得是应运而生的。因此，同盟会的产生，不仅使我国资产阶级革命有了自己的政党，中山先生还赋予其 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命纲领。
甲午战争后，西方资产阶级思想才得到较为广泛的传播，资产阶级的一些运动也逐渐发展起来。康有为、梁启超等人的资产阶级改良主义的政治活动在甲午战争后渐趋活跃，孙中山等人也在甲午战争后开始了他们的资产阶级的政治活动。我自己的思想也是随着时代思潮的激荡而前进的。此书可贵之处是吴玉章以亲历者感受和见闻叙述了广州起义、武昌起义、荣县起义等重大的历史事件。他说到同盟会成立后，先后组织了多次武装起义，屡挫屡战，其中影响较大的有广州起义。1910年11月，孙中山、黄兴等革命党人在海外槟榔屿召开的会议上，决定再次在广州发动武装起义，黄兴出任总指挥。吴玉章是广州起义的参与者，其记道：“为筹措经费，孙中山先生亲自到海外华侨中去募集。各方募集的结果，约得20万元左右。为储备军火，派了几批人向好几个国家去购买。我一到香港，就被分配到日本去负责购运枪弹。”吴玉章在购运枪弹中遇到了多次风险，并千方百计将军火秘密运入广州。1911年4月27日午后5时半，广州起义爆发了。黄兴亲率130余名敢死队员直攻总督府，却遭遇大队敌军反击，黄兴负伤奋勇杀敌，且战且走，直到剩下他一个人，才撤离战场，后以牺牲喻培伦、林觉民等86位革命志士的代价，宣告起义的失败。事后吴玉章在总结这次起义失败原因时深刻的说道：这次起义“志士们虽然英勇无比，但是，没有发动广大群众参加的单纯军事行动，终于无法避免其失败的命运。这就是广州起义失败的根本原因”。晚年的孙中山历经反复革命起义的实践及苏俄和中国共产党的影响，也深刻认识到革命必须发动和依靠广大人民群众，因此提出了“联俄、联共、扶助农工”新三民主义，同中国共产党结成了反帝、反封建的统一战线，实现了第一次国共合作。
2023辛亥革命110周年观后感篇6
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!
在我看来，革命的写照，用这一句诗来表达再好可是了。
革命，是要用多少人的生命去完成这自古以来血腥、恐怖却又是一个国家发展的重要历程!美国，是靠着革命成长起来的。而我们中国，又何尝不是靠革命发展起来的呢?
从三国张角所领导的黄巾起义算起，到此刻，中国所经历的革命大大小小到将_次了吧，有可能都是几百次了。但我觉得最值得一提的就是孙中山先生所领导的“辛亥革命”了。辛亥革命是为了推翻政府的封建王朝的。这，将会改变中国历史的进程。
作为一名初中生，我还体会不到那些为革命成功而抛头颅洒热血的革命者们究竟是为了什么而不惜一切代价的去革命。正如我们的爱国女侠秋瑾所说：“革命是为了给孩子们一个温暖、幸福的国家。”对啊，这是革命。可是，为什么这世上会有那么多愿为革命捐躯的烈士们呢?思前想后，我认为是信念。
“信念”对我们来说虽然陌生，但对革命与革命者们，却是革命成功的最重要的支柱。因为有信念，所以有革命;因为有信念，所以有奋斗;因为有信念，所以有用不腐朽的功绩;因为有信念，所以有那伟大的辛亥革命。
辛亥革命也得成于信念。有了信念的伟大力量，才有了几处的起义。也正是这些起义，诉说了中国被帝国王朝，封建主义深深的伤痛。起义，为了革命。革命就是为了把封建主义这一块毒瘤从中国的心上彻彻底底的截除。
孙中山先生，以往是一名医生。并且也是他，用“革命”这把锋利的快刀，截除了这块巨大的毒瘤。当然，这也是众多革命者们一同做出的伟大贡献。
辛亥革命，不只是解放了中国人民，更是将“封建主义”深深打入用革命围成的冷宫中。
辛亥革命，是多么伟大!也愿那些在革命成为烈士的英雄也能见证我们祖国的繁荣发展!
2023辛亥革命110周年观后感篇7
记得早在47年前的1974年春，笔者在上海历史研究所(漕溪北路40号)学习时就聆听过陈旭麓先生讲授过辛亥革命史。那年先生56岁，已是沪上知名的华东师范大学历史系教授，而我则是23岁的青年学子。那时疾风骤雨般的斗争形势已基本结束，但不要文化、不要知识，无书可读的现象依然弥漫于社会。但知识对年轻人犹如阳光和雨露，永远具有吸引力。因此青年学子有机会聆听名教授的课，犹如天赐福音，自然格外珍惜。
当年我们16位青年学员来自工矿企业和市郊农场，也有《文汇报》推荐的通讯员，笔者就是被推荐的通讯员之一。在历史所有机会聆听史学家杨宽讲授先秦史、方诗铭讲授两汉三国史、谭其骧讲授魏晋南北朝史、汤志钧讲授经学史、陈旭麓讲授近代史等学课，这是人生非常难得的学习机遇，也使我们中的多位学员终身爱上史学甚至改变了人生命运。听他们授课对我犹如久渴饮甘露，酣畅淋漓，饱享史学的美味佳肴。记得第一次课堂上见到陈旭麓先生的印象：长得天庭饱满，两眼炯炯有神，身穿蓝布中山装，一瞧便知他是个朴实端庄的师者。先生是湖南湘乡人，课堂上授课也操着浓郁的湖南乡音，使得从小在上海长大的我，初听他的授课有点吃力，但这并不影响他授课对我的吸引力。先生为我们讲授中国近代史，主要围绕鸦片战争、太平天国、第二次鸦片战争、洋务运动、中法战争、甲午战争、戊戌变法、辛亥革命、北洋军阀等重大历史事件的脉络展开的，其中给我留下深刻印象的是辛亥革命史。为什么是辛亥革命呢?因为孙中山先生领导的辛亥革命是中国近代史上极具震撼力的大事件，而当年陈先生是辛亥革命研究领域首屈一指的专家学者。我早年有一习惯，凡听课前总爱找相关读物先预习一下，以便听课时心中更有数。那次，我也先提前从研究所资料室借阅了陈旭麓所著《辛亥革命》(上海人民出版社1955年6月第1版)，故而知晓陈先生早在上世纪50年代就对辛亥革命有深入的研究，学术造诣非凡。《辛亥革命》全书有“资产阶级民主革命派的渐次形成”“同盟会的成立及其斗争”“辛亥革命前夜社会矛盾的尖锐化”“辛亥革命的迅速胜利”“反革命的进攻与革命的取消”等五个章节，是一本极具学术价值的辛亥革命专著,被誉为“新中国第一本运用马克思主义史观探索和研究辛亥革命史的名著”。因此我是怀着仰望名师的心情聆听他授课的，感觉他的授课内容犹如大珠小珠落入盘，悦耳动听，字字珠玑，入耳入脑，特有收获感。
那天先生授讲授辛亥革命，以事件爆发的时间为顺序而展开，即从1911年湘、鄂、粤、川等省爆发保路运动讲起，叙述和讲授了同年10月10日晚，新军工程第八营的革命党人打响了武昌起义第一枪及起义军掌控武汉三镇、湖北军政府的成立、黎元洪被推举为都督，改国号为中华民国的历史过程。后又转入武昌起义胜利，湖南、广东等15个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立的大好革命形势的讲述;在全国革命洪流冲击下，在孙中山先生领导的同盟会等革命团体组织斗争下，清政府被迫于1912年2月12日发布退位诏书。至此，历时两千余年的帝制在中国历史宣告终结。当年我在笔记本中还认真记下了先生对辛亥革命归纳的三点意义：一是辛亥革命结束了两千余年来古老的封建专制制度，传来了“博爱、平等、自由”新气息;二是辛亥革命不仅在政治上标志着资产阶级的民主革命的成功，在经济上也为资本主义的发展带来了有利因素;三是辛亥革命在古老的中国展开了民主革命运动，向旧制度进行斗争，也是对支持旧制度的帝国主义的打击。两条历史教训：一是辛亥革命的失败，证明帝国主义是帮助反动势力压制革命的，是中国革命最大的敌人;二是辛亥革命的失败，证明软弱的资产阶级不可能领导中国革命获得成功。可以说先生讲授得脉络清晰，有叙有论，有归纳有总结，一展名师风采，令我至今难以忘怀。
先生长于探索和与时俱进，晚年的他在研究辛亥革命的基础上，又深入考察了近代社会经济结构和政治结构的变革以及不平等条约激起的社会变化。不仅研究了中国近代社会变化的内部因素，而且寻找出外部冲击引起的社会习尚的改变;不仅论述了政治、思想、哲学、文学等方面的变革，而且分析了在欧风美雨的影响下社会心态的变化，构建了新陈代谢的新史学框架，对辛亥革命这一重大的历史事件也有了深入的解读，又一次超越了同时代其他学者的研究水平。上世纪80年代末当我购入《辛亥革命》，再细读此书，发现书中难免有20世纪50年代的时代烙印，但这不影响阅读和了解辛亥革命的时代背景、来龙去脉和历史意义。在书中他纵横驰骋，上下求索，谈政治、话经济、说文化，引人瞩目。
我国现代诗人臧克家说道：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”这句话点出了人的价值高低之区分。陈先生早已驾鹤西去，距今也有33年之久了。但许多人还在读陈先生的书，与他有过交往的人，还在继续谈论和怀念他。这说明他的学术思想和人品，依然感召着人们，让人感到他似乎不曾离去，可见陈旭麓先生学术思想之卓越和人品之高远。
2023辛亥革命110周年观后感篇8
110年前，在中国的大地上曾发生了一起具有划时代意义的辛亥革命。这场以孙中山为首的资产阶级革命派领导的革命，彻底结束了几千年来的封建君主专制，给中国带来了近世文明，使新的民主共和思想广泛深入人心，其功绩和历史地位是永不磨灭的。这正如周恩来先生曾对辛亥革命的巨大功绩做过一个中肯的客观评价：“辛亥革命推翻了清朝统治，结束了我国二千多年的君主专制统治，使人们在精神上获得了空前的大解放，为以后革命的发展开辟了道路。”正是经过辛亥革命的砸碎思想禁锢，浴血爱国精神，敢于把神圣不可侵犯的皇帝拉下马，把中国延续了2100多年的反动封建帝制统统扫进历史的垃圾堆，由此孕育了现代中国的新文化思想革命运动。
在中国革命历史发展的进程中，中华民族的爱国主义精神始终是扣响着民族奋进号角的主旋律。在反对外来侵略和压迫，反抗腐朽封建专制统治，争取民族独立和解放的历史进程中，中国的爱国者始终以民族独立、国家强盛为已任，或是“鞠躬尽瘁，死而后已”，或是“投身为国，以义灭身”，其人其事留存青史，彪炳千秋。这种爱国之情、报国之志、捐国之躯，历经千百年的淬炼，已经成为中华民族强大的不朽灵魂和优良传统。可以说如果没有110年前无数辛亥革命志士的抛头颅、洒热血，就不会孕育出中华民族觉醒的五四运动。回眸110年前辛亥期间，无数革命先烈前赴后继、英勇献身的感人事迹，让我们的心灵深感震撼和自励，辛亥精神不死，辛亥精神将永远铭刻在中国革命历史的高耸丰碑之上。
著名作家沈从文先生在孩童时代，大约在他9岁时的那一辛亥年，就亲眼目睹了辛亥革命烈士悲壮牺牲后的血腥场面。沈从文先生在他的《辛亥革命的一课》中曾经回忆写道：“这一夜中城里城外发生的事情我全不清楚。等到我照常醒来时，只见全家中早已起身，各个人皆脸儿白白的，在那里悄悄的说些什么。我问‘爸爸，爸爸，你究竟杀过仗了没有?’‘小东西，莫乱说，夜来我们杀败了!全军人马覆灭，死了上千人!’正说着，高个儿叔父从外面回来了，满头是汗，结结巴巴的说：‘衙门从城边已经抬回了四百一十个人头，一大串耳朵，一十七架云梯，一些刀，一些别的东西。对河还杀得更多，烧了七处房子，现在还不许人上城去看……’于是我就在道尹衙门口平地上看到了一大堆肮脏血污人头。还有衙门口鹿角上、辕门上，也无处不是人头。从城边取回的几架云梯，全用新毛竹作成(就是把一些新从山中砍来的竹子，横横的贯了许多木棍)，云梯木棍上也悬挂许多人头。我随后又发现了那一串耳朵，那么一串东西，一生真再也不容易见到过的古怪东西!现在却有那么一大堆血淋淋的从人颈脖上砍下的东西，革命算了，已失败了，杀戮还只是刚在开始……”正是那些众多被砍头颅、被割耳朵的辛亥革命先驱者的流血牺牲，才激愤了后来者们的前赴后继、继往开来、英勇斗争。
在辛亥革命之后的第八年，中国的大地上终于爆发了五四运动。五四运动不仅是一个反帝反封建的爱国运动，也是一个解放思想的伟大文化运动，在五四时期，进步知识分子举起民主与科学的旗帜，从思想、道德和文化方面对封建主义进行深刻批判，从而揭开了思想启蒙运动的序幕，五四运动也成为传承辛亥革命精神的伟大革命运动，这次革命运动是中国近现代历史上具有划时代意义的大事件。1939年5月1日，毛泽东同志曾在《五四运动》一文中写道：“二十年前的五四运动，表现中国反帝反封建的资产阶级民主革命已经发展到了一个新阶段。五四运动成为文化运动，不过是中国反帝反封建的资产阶级民主革命的一种表现形式。由于那个时期新的社会力量的生长和发展，使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现一个壮大了的阵营，这就是中国的工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级所组成的阵营。而在‘五四’时期，英勇地出现于运动先头的则有数十万的学生。这个五四运动比较辛亥革命进了一步的地方。”毛泽东同志在这篇文章中明确把“五四运动”的革命性质确定为“中国反帝反封建的资产阶级民主革命”，并称之为比其同一时代稍早的资产阶段反帝反封建民主革命──辛亥革命“进了一步的地方”最显著特点。就是20世纪初的中国，通过一系列的从“辛亥精神──五四精神”的传承与接力，使当时的新民启蒙、新民教育、新民觉悟、新民革命运动得到蓬勃发展，从而使得整个混朽中华“老大帝国”逐渐开始脱胎换骨，变得“少年进步了”。
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