爱??儿读后感2000字7篇

通过写读后感，我们可以将书中的人物和情节与现实生活联系起来，写读后感是一种审美体验，可以培养我们的审美情感，以下是写文档范文小编精心为您推荐的爱??儿读后感2000字7篇，供大家参考。

爱??儿读后感2000字7篇

爱??儿读后感2000字篇1

我在车站等车，身旁是一对等着过马路的母子。母亲在起步的一瞬间握住儿子的手，儿子却不动，转头看她，眉一皱，正要说什么，不料他此刻的神情被母亲尽收眼底，儿子转过头，撇撇嘴，轻轻把手从母亲手中挣脱，大步向前。母亲的身躯一怔，随即上前。我看到的是，她眸中掩不住的失落。

目送着他们的背影，思绪纷飞。

不知从何时起，自己也像那个儿子一样，不屑父母递过来的关心。一件外衣是不冷，拿走拿走，一杯牛奶是难喝，不要，一只关怀的手，也是不着痕迹地挣开。即使是一个关切的眼神，一句询问的话语，也总是以无所谓的视线，不耐烦的神情挡回。

也不知从何时起，那个捧着书跑来跑去问东问西的身影被时光冲淡，支离破碎，渐渐清晰的是一个人翻书上网寻求答案的背影。也不再是那个在商店里一手拿一个颜色的发夹，欢快地跑到母亲身旁询问哪个漂亮的孩子，在母亲给出建议后，仍然犹豫地左看看，右摸摸，狠不下心，抬起一张哭丧的脸请求妈妈，我选不好，两个都要行不行?而是习惯一个人作出抉择，再一个人承受。也不像儿时受了委屈跑到父亲怀中大声哭泣并且寻求安慰，而是一个人辩解，一个人反击。

?目送》中的孩子告别母亲，一个人踏上那条每个人必经的道路。在告别的时候，母亲目送着孩子渐行渐远的背影，站在斑驳小路的这一端，看着背影消失在小路转弯的地方，眼睛里流露的风霜是岁月留下的痕迹。她舍不得孩子去受苦，去接受岁月的洗礼。母亲太懂得这条路上的艰辛，当年的她也向往过，义无反顾过，然而也跌倒过，流泪过，但，不后悔。如今她只能放手，让孩子自己走，因为有些事，只能一个人做;有些关，只能一个人过;有些路啊，只能一个人走。做儿女的要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远。做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，有些路啊!只能一个人走，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他(她)自己体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，这才是真正的爱，因为有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。

前边的孩子转身离开的时候眼中有不舍，有对前方未知事物的畏惧，但更多的是喜悦憧憬和睥睨一切的自信。他面带微笑迈出了第一步，留给母亲一个不用追的背影。哪怕前方荆棘遍地，被扎得遍体鳞伤，也绝不回头。

这条路上的艰辛，只有自己懂;这条路上的风景，也只有自己欣赏才能会心一笑，这条路上的果实，只有自己采摘才更觉得甘美，这条路的尽头，也只有在别人最后的目送中，自己走。

从读高一到现在，离家已有三年，离家远了，自己年龄大了，反倒觉得和父母之间的线越牵越紧了。记得上学的时候，每年寒暑假回家，刚到家的几天，不管做什么，只要是在父母的视力范围内，那目光必是紧紧追随的，笑着看我吃饭，边说慢点吃，还有呢笑着听我聊校园的趣事，偶尔插一句是吗?，常常会被看得不自在，心想这是肿麽了，不就是半年没回来吗?每次开学的前一周，父母必是睡不好的，又一次的目光紧紧追随，心想至于吗?半年后不就回来了吗?那时的我，就像一只小小鸟，只想越飞越高，挣脱那温暖的怀抱!

其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。

因为读书在外地，回家的次数很少，每次都是急匆匆，惹得妈妈总是念叨真是忙啊?就不能多呆几天?，满眼关切、恳求。因为要赶火车，每次离家总是清早，爸妈一早起床，把我送到车站，之前很少回头望过。直到有一次，有一个考查顺路回家的机会，父母又一次送我，车子已经开动，只觉得心里沉沉的，回头望去，父母一直站在那里目送，看着他们微驼的身影，泪水再也控制不住。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。总有一天，他，她会离开，正如书中写的火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。所以，做儿女的我们要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远，常回家看看。

将来，你也会为人父母，看着曾经的小毛桃一天天长大，也会一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。也会经历父母曾经经历的一切，所以做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，有些路啊!只能一个人走，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他、她自己体会孤独、挫折、失败，这才是真正的爱，因为有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。

你说你的眼里只有我，我说我的眼里还有那广阔的天空，一次次生命的轮回，为了不留遗憾，这父女母子间的情缘啊，且行且珍惜吧!

爱??儿读后感2000字篇2

这一段时间又将《红楼梦》看了一遍，真的，每看一次，感觉都不相同，每一次都是全新的体验。

爱情也是这本书中一个比较重要的话题，贾宝玉和林黛玉那凄凉动人的故事更是亘古不变的爱情话题，林黛玉临终前那一句"宝玉，你好……"打动了多少红学研究者的心，到底是好什么呢是"你好坏" ，还是"你好绝情" ，还是"你好懦弱" ，还是临死也不变的爱情宣言说"你好好""你好好的活下去，我们下，辈子再见"之类的呢我们不得而知。这便是曹雪芹先生留给我们的悬念，一个让从古至今的红学研究者抓狂的悬念，人们设想了多少，却总觉得没有尽善尽美，想来想去，原来还是这样的好啊，就这样，留着半句没有说出来的话，只会觉得韵味知足，就有如维纳斯的断臂，任何美丽的手臂都努能让她比现在更美丽，更迷人。

当然这本书中还教了我们许多道理，譬如书的钢开始的部分有一首诗写道：一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。这首诗的后两句写的意思或许和我们平时说的"当局者迷，旁观者清"意思是一样的吧。而且还说了，一局不能定输赢。这些都是一些讲理的诗句，我们在这本书中还可以见到不少这样的诗句，最明显的莫过于书中的赖头和尚唱的"好了歌" ：世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方荒冢一堆草末了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日月生恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿女忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。一句句简单的诗句却包含了一些大道理，功名，金钱，爱情，亲情，这一切，或许都会随着生命的逝去而消失，所以我们在有生之年就没有必要拼了命的追求这一切，以为这一切都将不再存在，并不是亘古常在的，我们应该做的是在我们的生命之年，去享受我们的生活，将我们的日子过得更加多姿多彩。当然，曹雪芹的才能并不只是体现在这一些上，还体现在他对医学，农学等等的研究，《红楼梦》被称为是中国近代的一部"百科全书" ，可见它涵盖的知识面之广，它的作者的阅历之深。书中惜春病重的时候，他从开始的庸医给开得十分荒唐的药方到后来宝玉开的适合身体孱弱的小姐的药方他都描述得清清楚楚，可见他在医药方面的研究并不亚于一般吃这口饭的人。当然，这本书能够吸引这么多人原因还有就是它那精彩绝伦的情节和优美的语句，诗句以及曹雪芹在一些人名上的巧妙取法。故事中宝玉和黛玉的爱情，以及他们和宝钗之间的.微妙关系，又到金陵十二钗中其他人的命运无不牵动着我们的心，比如香菱，她从一个千金小姐到被人贩子拐卖再到被薛蟠纳为妾，这么悲惨的命运塑造了一个鲜明的人物形象给读者，让我们也为之动容。 "根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 "便是她的一生写照。还有凤姐王熙凤， "机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已醉，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬，半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇大厦倾，昏惨惨似灯将近。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！ "凤姐一生辉煌，可是最后却只是落得一个席卷全尸的下场，可悲，可叹！还有《红楼梦》中曹雪芹巧妙地运用同音和谐音也起到了特别的效果。如贾府四个小姐的名字， "元春，迎春，探春，惜春"春字之前的四个字组成就是"原应叹息"的谐音。在比如说，贾雨村，其实就是"假语存"的谐音；甄士隐，其实就是"真事隐"的谐音；甄府的管家霍启，其实也就是"祸起"的谐音。还有贾雨村初入仕途的时候小厮给他的护身符上的语句：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王请来金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。这几句话，形象的将金陵四大家的姓氏隐含其中，而且，让人一看就可以看出这四家的权大势大。

当然，作者将自己的经历融入其中也是这篇著作能够特别打动人心的原因之一。 "满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。 "的确，曹雪芹家原来也可以算是富裕家庭，可是后来被抄了，他成了一个败落公子，可以说书中的贾宝玉就是他的化身，将自己融入故事中，所以这样的故事让我们读起来才会更加感觉到凄惨，更加感人，也更加有真实感。

当然，《红楼梦》的博大精深并不是看三四遍就可以领悟的，它需要我们更加深入地去研究它，我们现在知道的只是一些皮毛而已，还有许多红学奥秘等待着我们去探索。

爱??儿读后感2000字篇3

“人死后会发生什么？”

你曾经是否对此好奇过？是会像外国童话故事一样，去到向往的天堂，还是像中国古老故事一样，喝完孟婆汤，再进入下一个轮回？

今天我给大家推荐一本小说《摆渡人》，这本小说就是描绘了人死后所经历的故事。

小说的主人公是一个叫迪伦的15岁小女孩。

因为糟糕的现实生活，让她想要逃离，所以她选择搭上火车去见自己久未谋面的父亲。但是火车发生意外，而自己似乎成为唯一的幸存者。

当她艰难的爬出隧道后，面对的是一片荒原，等待她的只有一个冷漠的“摆渡人”：崔斯坦。而崔斯坦的任务就是保护迪伦到达天堂的彼岸。

尽管听起来感觉这是个略带悲伤的故事，但实际上它却是一本令千万读者灵魂震颤的心灵治愈小说。

英国《卫报》就曾评论它是“一本教你学会如何去爱的伟大作品”。

很多人在读这本书时，都会被迪伦和崔斯坦的爱情感动。在充满危险和荒原的途中，迪伦因为有崔斯坦的保护，成功到达了天堂的彼岸，也在这个过程中爱上了这个陪她渡过难关的“摆渡人”。

但由于对崔斯坦的思念，迪伦勇敢的从“家”重新回到荒原，去寻找崔斯坦。

正是因为这股爱情力量，敢于打破常规，最终帮助他们重新回到人世。

所以，当你的人生面对一片荒原，谁才是你的“摆渡人”呢？

荒原就是人生的写照

生存，死亡和爱，哪一个是你的选择？

小说中的荒原到处充满危险，有陡险险峻的山峰，有污浊暗黑的深潭，时而阳光明媚，时而狂风暴雨。

当然，小说的解释是这些变化都是迪伦的心灵写照，但细品下来，这些也仿佛就是每个人人生的写照。

我们在人生的道路上，也是会经常会遇到各种的困难和挑战，会害怕，会恐惧、会开心、会委屈。

张爱玲曾说过：“长的是磨难，短的是人生。”

磨难总是很长，而人是需要休息。所以在每个行走的日子里，“安全屋”就成了迪伦和崔斯坦的目标。在“安全屋”里休息整顿后，他们会朝下一站前进，最终达到天堂”彼岸“。

而其他不幸的是很多灵魂因为自私、恐惧和犹豫，无法到达“安全屋”，最终会被恶魔吞噬。

我们的人生亦是如此。会遇到挫折和困难，但坚持一个目标不放弃，最终获得成功。

但细想一下，小说中的荒原是生与死的挑战，因为犹豫可能会导致永坠地狱。但是生活中，绝大多数情况却不会这样。

可能只是好、还好、不太好的差别，也可能会在很多原因的影响下，最终没有办法坚持”最初的梦想“。

毕竟没有面包，梦想从何谈起。

所以，每想到此，总是羡慕迪伦有个”摆渡人“，能在穿越荒原时给予保护和陪伴，能够她度过一次次危险。

寻找自己的“摆渡人”

如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂摆渡人？

迪伦因为有崔斯坦的保护，终于顺利到达”天堂“的彼岸。刘备在临终前将刘禅托付给诸葛亮，也是希望诸葛亮给成为“摆渡人”。

因为有“摆渡人”，可以让人生少走一点弯路，少碰一些荆棘，少受一点苦难。

想一想，你的人生是否有过这样的”摆渡人“？每当你迷茫、困难、犹豫的时候，给你沉重一击、或者轻微的点拨，让你瞬时”柳暗花明又一村“？

如果有，那么恭喜你了。当然，如果你没有，也不必强求。现实中这样的“摆渡人”并不是人人都遇到的，也或许是你还未曾遇到。

但每个历史人物传记、每位长者话语，每位成功者故事也都能给你成长提供建议。

重返荒原历练

也许人只有在颠沛流离之后，才能重新印证时间在内心留下的痕迹。

小说的第二部分“重返荒原”写的是迪伦因为对崔斯坦的思念而选择重返荒原，但我在看来这其实更像是一个人的“旅途”。

当你有足够的历练，就开始需要一个人为了目标去前进。没有了“摆渡人”，需要你独自上路。

当然，想比较之前的手足无措，现在你知道每个“安全屋”在哪里？知道达到“安全屋”需要多少天？知道路上会有哪些“深渊”？即使有突发的情况，你也会知道什么方法赢得成功。

当你达到成功的彼岸，就能够轻松的和别人说句“嗨”。

整本小说读下来会给人一种奇幻、惊险的感觉，人死后真的会有一片荒原在等着你吗？

但从情节来说，我并没有被迪伦和崔斯坦爱情震撼。

相反在我看来，15岁的迪伦似乎是一个任性的小孩，为了爱情，为了崔斯坦，她放弃了父母，重新回到危险荒原去寻找崔斯坦，这在我看来是一种缺爱并且任性的小女生行为。

但抛开人物的性格特征，迪伦的勇敢和坚持让我感动，毕竟，现实中的我，可能不会采取如此冒险的方式去寻找所谓的爱情。

如果是你，你会怎么选择呢？

爱??儿读后感2000字篇4

巴黎圣母院是一座哥特式风格的教堂，它是法国天主教大教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞纳河中西岱岛的东南端，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，整座教堂在1345年才全部建成，历时180多年。位于整个巴黎城的中心。它的地位、历史价值无与伦比，是历最为辉煌的建筑之一。雨果在《巴黎圣母院》比喻为石头的交响乐。

维多克·雨果，是19世纪浪漫主义文*动，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。《巴黎圣母院》是他第一部大型浪漫主义小说。巴黎圣母院》是雨果最的浪漫主义典范作品。纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯……当然，还有你所提到的巴黎圣母院的敲钟人——卡西莫多。同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，*吉普赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的*，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，又同情刚刚兴起的无产阶级的革命，因此保守顽固的沙皇下令在*禁止出版雨果的所有的作品。

小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为*压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的*。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。

雨果的《巴黎圣母院》至今已被诠译为*、音乐剧，*还被译为许多个版本，可见《巴黎圣母院》的知名度有多高。

?巴黎圣母院》写了这样一个故事：丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女埃斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走埃斯梅拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，埃斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，但没有死。并嫁祸于埃斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将埃斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救埃斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，埃斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着埃斯美拉达的尸体殉情。

爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，也许是天使的化身了吧。但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在保守腐朽的教会势力顶峰被毁灭。卡西莫多外貌很丑，遭到了全社会的歧视，但他却有着一颗美丽纯洁的心灵，守护着爱斯梅拉达。显然，在强大的社会歧视和*势力面前，个人的力量微不足道，勇敢的他最后也只得选择殉情结局。两位主人公外貌上的巨大反差也无法掩盖他们所共有的纯真善良本性。

相反，弗罗落披着神职教员的神圣面纱，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲，最后毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。一个魔鬼即使戴上天使的面具，骨子里还是魔鬼。

这篇小说不仅从人道主义揭露了当时社会的黑暗本质，更告诉了我们深刻的人生道理：一个人的外表并不代表一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。灵魂才是生命的主角。人不能过分地追求外表美，更不允许忽略内心的真正美丽，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内心，品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热真挚的心；但在俊美的皮囊下，也有可能深埋了可耻的，卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的栩栩如生的人物就活活地做了例证。他们的结果，难道不是给我们的警示吗？

?巴黎圣母院》中的爱情故事是那么的凄美而惨烈，读罢令人心碎神伤。我们由此了解了一幕中世纪时代真情被扭曲、被桎梏、被封闭的爱情悲剧的内幕，没有心与心相互碰撞产生的亮丽的爱情火花，有的只是*的*，没有感情基础的单相思，双方相差天壤之别的畸型之恋。我为这部伟大著作“大地白茫茫一片真干净”的悲剧*情故事打动了。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七*年大革命的爆发。

看过《巴黎圣母院》后，我感受到了强烈的“美丑对比”。剧中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与*的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

爱??儿读后感2000字篇5

人生百味，虽只短短几十年或百年，亦有许多有趣之处，值得我们去细细品味。而仔细研读一本书，便是跨越时间，书写你与它的故事。

?红楼梦》被誉为我国封建社会的百科全书，其中可不只是“五味”俱全。

开卷便可见曹公的诗：“都云作者痴，谁解其中味？”合眼一想，既能“看”到作者以血和泪，字字深情，十年删改；也能瞧见，此书一出，世人争阅，清廷亦闻，诸子百家各有考证，不同的人读出不同之味，诸味聚集，便产生了红学，熠熠生辉。只是不知有几个还记得，百年前，这书稿竟是寄托了一位苦情人的美好回忆和痴情之泪。这第一“味”便是苦涩之泪，关乎生活，跨越时空。刘姥姥三进贾府表现了底层人民的生活疾苦。第一次去时见到贾府簇簇的轿马，不敢过去，且弹了弹衣服，又教了板儿几句话，这才蹭到角门前，说“大爷们纳福”。她对凤姐的二十两银子加一吊钱喜得浑身发痒起来，对周瑞家的不要她一块银子的谢礼感激不尽。第二次是怀着感激，带着乡村野味去的。她对凤姐的取笑积极配合，以粗言村语博得了贵人们的笑，以年迈之身灌酒、行令，换得了贾府的款待。许多红学家推测第三次去的时候，贾府已是衰败之时。不肖子孙没担起责任，而受过恩惠和嘲笑的'刘姥姥却为熙凤救下了巧姐。正是“偶因济刘氏，巧得遇恩人。”黛玉取笑的母蝗虫，却成了贾府的救命恩人，这更让人感慨天意弄人。书中写了贾府的兴衰变迁，更写了众多“金陵十二钗”的命运。黛玉遗憾而终；宝钗空守活寡；元春独死宫中；迎春嫁了中山狼；探春远离家乡；惜春从小没有父母关爱，终与青灯古佛相伴；湘云从小没了父母，夫君也过早离她而去；妙玉终是未守得洁净；熙凤聪明一生反算了卿卿性命；巧姐嫁入农村；李纨含辛茹苦守寡多年，等到云开月明时却忽然逝去；可卿红颜薄命……当颦儿悲作《秋窗风雨夕》时，我多想给她一个温暖的拥抱，告诉她林家的家产，够她衣食无忧；当宝钗被薛蟠笑话喜欢宝玉，我多想替她拭去眼泪，告诉她，她值得遇见相伴一生的人；当岫烟不得已当掉自己的冬装时，我多想替她披上一件斗篷；当凤姐和探春想振兴贾府，心有余而力不足时，我多想带她们看看现代女子也能做出一番事业。可我不能，我只能替她们洒下几滴眼泪。这是时代的疮疤，更是永恒的悲剧。千红一哭、万艳同悲，亦凝成了这滴泪。

再品这泪中竟带着丝丝甜味。大观园中少年少女竞诗才、作书画，青春的活力跃然纸上。便是弱不禁风的林妹妹，也有与湘云嬉笑打闹之时；正经律己的宝姐姐，亦有扑蝶的娇憨姿态。大观园虽是人造景观，却也住着万千生灵，潇湘馆的鹦鹉，贾兰追的鹿，也让我们与自然来了一番心灵的“亲密接触”。贾母对黛玉的那一搂，是真情流露；宝黛虽是拌嘴，却都牵挂着对方；还有宝玉并不将丫鬟视为下人，却是与她们共享欢乐……这些就像我们的家常琐事一般，亲情、友情以及宝黛“发乎情止于礼”的美好爱情，都让我不禁露出会心微笑。

除了与书中人同哭同笑，在生活中忙里偷闲读它，与友人谈论它，也谱成了我与它的独家记忆。与它结缘是小学六年级时语文老师推荐，犹记得小升初的暑假，我从图书馆借了20多本别人评说红楼的书，就这样趴在床上一本本读完了。当时正是盛夏，阳光洒在树叶上，为青翠的樟树叶镀上了一层金边，树上知了不知疲倦的叫着。喧嚣的蝉鸣反而衬得正午很安静，樟树也仿佛是一扇巨大的碧绿屏障，使我在阳光的照射下似乎去到了一个空灵的世界。那是我第一次读完一本书后有一种怅然若失的感觉，红尘茫茫，时空渺渺，自己是如此的渺小。我不知曹公的本意是否是让宝玉出家，但大观园似乎确凿只能是美好的回忆。我也忘不了与友人的钗黛之争，如今忆起那一段时光，也是回不去了，但人生终究是要不断地向前啊。

嬉笑怒骂，在岁月之下，在故事结局中，总会归于平静。初读时我仍是无知顽童，只顾随书中人一同欢笑叹息；再读我却也是少年，开始倾心于文字，琢磨其思想。每一次品味《红楼梦》，都会有不同的感受，但它总让我愈加宁静，更加恬淡。万物逢时皆美好，最要紧的自然还是当下。若能在学业之余，再随刘姥姥尝尝贾府的茄子，泡一壶妙玉的体己茶，又是新的趣味了。

?红楼梦》是经典中的一粒明珠，是文化里的一颗星辰，我有幸与它相识，读出了年华带不走的美。我祈愿天下有情人皆能寻到自己的“缘”，读出不同的味。

人间清欢不觉淡，谁知其味满？

爱??儿读后感2000字篇6

?孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。

孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。

?孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。

?计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、英勇果断和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。

?作战》篇主要阐述的是如何进行战争。战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”。

?谋攻》篇主要论述了如何进攻敌国的问题。以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭敌国。所以，为实现这一目标，他就特别强调以谋略取胜，指出：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城。而要做到这一点，就不仅需要知己，还要做到知彼。

?形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已，取得完全的胜利。只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺行战争的胜利。当取胜条件不足时，应采取守势，当取胜条件具备时，则应采取攻势。

?势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才干，以自己的军事实力为基础，造成一种势不可挡的有力态势，士卒就会勇猛无比地战胜敌人。

?虚实》篇主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。

?军争》篇论述的是如何通过机动掌握主动，先于敌人造成有利态势和取得制胜的条件。

?九变》篇主要论述如何发挥指挥上的灵活性。灵活性的基础在于对利弊进行全面的衡量。

?行军》篇主要讲述了如何配置、组织军队，观察判断敌情和团结将士。

?地形》篇主要论述在不同的地形条件下如何指挥军队的行动。地形是用兵的辅助条件。将帅应重视地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基础上，将帅如能做到知己知彼，正确判断敌情，以夺取胜利为行动的唯一准则，并能使全军上下团结一心，服从指挥，那就能无往而不胜。

?九地》篇论述了在九种不同的作战地区指挥作战的原则。在不同的作战地区，将帅应根据地形的不同而采取不同的行动。用兵的原则在于善于发现敌人的可乘之隙，乘其不备，迅速行动，集中兵力，抢先攻占其战略要地，以压倒敌军的抵抗。

?火攻》篇主要指出火攻的目标、种类，发火的物质和气象条件，以及实施方法。火攻只是辅助军事进攻的一种手段。所以，火攻者应利用纵火所引起的敌军的骚乱，适时发起攻击，发展并扩大战果。

?用间》篇主要论述使用间谍的重要性及其方法。是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响。要先知敌情，只能求诸间谍。只有大圣大智大仁大义之人才能使用各种间谍，获得广泛的情报。

?孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作。它是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙武在其书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系。这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响，而且在世界军事思想领域内也拥有广泛的影响，享有极高的声誉，至今仍有其不可抹煞的科学价值。《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制，有着这样或那样的缺陷。但瑕不掩瑜，这些缺陷并不能掩盖它的光辉，丝毫也无损于它的伟大。

爱??儿读后感2000字篇7

龙应台，多年前第一次看到这个名字还不了解这个人，以为这是一位犀利的男宾。后来，才知道，这是一位女客。即便到了今天，也不敢说了解这位让我有些心生敬意的女先生。

这里称“先生”，与“杨绛先生”的“先生”，同义。

上个月回家，翻出来大学时候的读书笔记本，看到了关于龙应台《孩子，你慢慢来》的摘抄。

固然听闻，龙应台最出名的文集当属《野火集》，辛辣深刻。可惜，我还未读。

去年，看到一位在山东大学读文学硕士的朋友转载一篇龙应台的文章，叫做《（不）相信》。这个月读《目送》，我找到了出处。

喜欢这位龙女士，因为我从这本扉页题着“献给我的父亲、母亲和兄弟们”的散文集，以及几年前读过的那本写给她可爱儿子的随笔录里，读到了女儿的贴心、姊妹的温情和母亲的柔软。拿过再尖锐的刀笔，亦逃不脱女性的光辉。骨子里的豪气，连着血肉里的柔情。

为什么书名偏偏起做《目送》？龙应台自己给自己注脚：

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

可不就是这样吗？所有亲情里的角色，最后都会成为相隔相望的背影。时光荏苒着苍老，追不上一缕散落的白发。彼岸的痛心疾首，却可能了悟后滴不出哪怕一颗眼泪。今生今世的生养之情，突然间显得那么无情。还不至于像庄子一样鼓盆而歌，倒多半会默念一句：“愿：逝者安息，生者珍惜。”

龙应台的母亲，那位会遗忘掉时光的老妪；龙应台的父亲，那位最爱夸耀女儿的老翁————都是傻傻的可爱，天真的宝贝。如果没有经历过父母大病，或许不会对文中的父母有太深的领会。如果老天过早夺去一个如日中天之人的思考力和行动力，将健康和正常锁在门外，羽翼未丰的儿女此时该是多么无助又坚强。

虽说骨肉亲情，血浓于水，却不代表会永远相伴相随。终归，是要你走你的路，而我会偶尔沿路而行，摘花踏青。

那抹在皱纹里的红胭脂，那撞在树上的车凹痕，渐渐沉淀为岁月里泛黄的风景。画框里没有人，画名却取做《父亲母亲》。

虽是一本写亲情的书，但从头至尾，无不渗透着这样的字眼：孤独。

才子孤独。“才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。”

歌者孤独。蔡琴说，“你们知道的是我的歌，你们不知道的是我的人生，而我的人生对你们并不重要。”

老人孤独。“他可以孤单却不孤独，他既是独处又是热闹，热闹中独处，仿佛行走深渊之上却有了栏杆把手。”

修行孤独。“可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。”

除了孤独，还有寂寞。

淇淇寂寞。“洪荒万年，独对苍穹灭顶，谓之大寂寞可也。”

时代寂寞。“太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。”

两个人或许比一个人更寂寞。

“身边添一个可谈的人，一条知心的狗，”未必寂寞会削减。

更有“余舟一芥”的寂寞。茫茫天地间，无边无际无着落，“人只能各自孤独面对，素颜修行。”

周国平也说，“人的灵魂，只能独行，即便再亲密的人，亦是如此。”

两个灵魂，原本各自前行，相安无事，有一天，或许可能因为独对宇宙苍穹的浩淼而深感此生孤独。于是，他们自然而然抱在一起取暖。柔声细语里，不乏温暖安慰；抚摸亲吻里，胜却风花雪月。然而，这样的孤独，与生俱来，带着宿命，永难消除。最后，两个灵魂即便深爱一场，也还是两个灵魂，分行在各自的轨道上，承载此生孤寂，茕茕孑立。

其实，十年前的我，在第一次读到这段文字时就顿然，“在最内的精神生活中，每个人都是孤独的，爱，并不能消除这种孤独。但正因为我们由己及人领悟到别人的孤独，我们的内心，才会对别人充满最诚挚的爱。”十年间，一直铭记这段话。甚至，会成为一生的谶语。

天地之大，悠悠而来，浮生之间，难觅归处。

繁星满天，熠熠生辉，抵不过刹那怀抱里小小的温柔。

清风明月，细浪拍岸，唱一曲大江东去写一篇赤壁怀古。

我与风景之间的单独私会，必须我一个人走路，心无旁骛。即便孤独沦肌浃骨。

我擎着“一香，二净，三柔软，四可爱”的莲花，忘记来时路，不知归去处，只好沉醉在巨大的如婴儿般的纯洁光明间，守着浓浓的深情和淡淡的心事，终老。顺便看，人间静好。

大时代的车轮轰隆隆碾过，新闻里、历史里，确有记载。

属于你的我的小时代的段落，没有人会细细驻足，赏析。

爱情的打情骂俏也好，亲情悲欢离合也罢，夜深人静时，还需孤独地面对一个最真实、最坦诚、最率直、最无知的自己。

孤独，是一生的主题。

享受孤独，是一生的课题。

不知多年后，当我也为人妻、为人母之时，再读龙应台先生这本《目送》，会是何种心情？又会生发何种感慨？想必那时，该不会再如今夜这般肤浅和废话吧？但愿，所有的成长都配得上流逝的时光，哪怕再疼再痛。