在书页间，我们探寻知识，也品味读后感，我们的思绪在阅读后充满了多样的读后感，写文档范文小编今天就为您带来了对铁与血的读后感参考7篇，相信一定会对你有所帮助。
对铁与血的读后感篇1
我读了一篇，题目是《半截蜡烛》，读完后一阵强烈的爱国精神在我的脑海里留下深深的印象，挥之不去。
讲的是伯诺德夫人一家三口在德国侵略法国时参加传递情报的工作。伯诺德夫人把情报藏在了蜡烛心里，可蜡烛被德国军官点燃了，为保护情报，伯诺德夫人要用灯替换可惜阻止了，大儿子慌称柴火。也被阻止了，最后小女儿骗军官楼上太黑想拿一盏灯，军官答应了女儿拿着蜡烛上楼，在走上最后一阶楼梯时，蜡烛熄灭了。
我感叹了，一个家庭主妇带着三个幼小的孩子参与抗战，这是多么浓厚的爱国情谊呀，年纪轻轻的孩子在敌人面前能从容地保护情报，这是多么深厚的爱国情谊呀！
我不由想起了古代爱国诗人陆游，陆游写了这么一首诗叫《示儿》死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。大诗人陆游心中最放不下的不是金钱，不是地位，也不是大诗人的名号，而是他的祖国，在西去前还不忘记把这种爱国情传给他的子子孙孙，还不忘让孩子代他关心祖国，我从心底里佩服他，佩服他对祖国最深的敬爱。
每人的心中都有一份爱国情，像伯诺德夫人和孩子们一样，有着对祖国无可代替的热爱，伯诺德夫人告诉我一个真理，爱国谁都可以，只是看他有没有这份勇气。
指导老师：王老师
指导评语：小作者读有感，按照五步骤将自己的感受写了下来，全文条理清晰，结构把握得也很好！
对铁与血的读后感篇2
作为一名学经济的大学生，读了货币战争，我受益匪浅。该书以崭新的视角向读者描述了近现代资本主义国家争斗史。可以说这本书是学习经济金融的最佳入门教材。也是经济学家和政府必须阅读的参考书。
首先，把它作为一门初级认识货币产生及活动影响类的书，我感到受益匪浅。货币没有国度，只有流通。没有流通的货币，就是破铜废纸。
这本书我在阅读时，正值金融危机在全世界蔓延，之后又陆续在网上看到宋鸿兵先生的一些访谈，对其能在2007年初就预见到这场金融危机的爆发无比钦佩，与此同时，也引发了我对金融领域一些问题的深度思考。比如，宋鸿兵先生对金融危机的看法主要是一种阴谋论，这点我并不赞同。我认为，这次危机的本质是“次贷”引发的金融危机，而金融衍生产品的过度创新放大了这次“次贷”危机，进而演变成全球性的金融风暴。
西方国家房地产市场周期性的涨跌，本来是很正常的市场表现，但此次引发如此严重的金融危机，与金融创新密切相关。贷款机构将其放出去的贷款进行资产证券化，变成证券产品后销售给投资银行。投资银行再利用“精湛”的金融工程技术，进行打包、分割、组合，变身成新的金融产品，出售给对冲基金、保险公司。在创新的旗号下，投机行为一波一波地被推向高峰，金融日益与实体经济脱节，虚拟经济的泡沫被金融创新越吹越大。当这些创新产品的本源——次级住房信贷资产出现问题时，经过放大十倍甚至几十倍的金融杠杆效应后，金融市场就会发生剧烈动荡。
如果说美联储和其他银行家合起来谋求统治世界，那就值得商榷了。前一轮美联储的几千亿救市，涉及10大欧洲银行，其影响力遍布全球金融市场，连我们小川哥都要关注它。如果说美联储是私人控制的，那同是资本主义的欧洲，怎么没有人说法国央行、英国央行、德国央行……是私人的呢?!我觉得人们之所以关系它的公私有属性，是因为它有发钞的权利。在hk，政府是没有固定的‘央行’的，它要发行钞票，是委托给发钞银行的。同理，如果你将美联储理解为发钞银行行不行呢?!但美联储中有央行的权利，如厘定利率等等;在hk，银行的利率都系有各自发钞银行厘定的;那如果美联储不是在美国，而是在hk，那不知它是属于私有银行定国有呢?!推广些想，会不会所有西方的银行系统都同hk的情况系一样呢，如果是这样，那美联储就系一间巨大化的恒生银行。
对于书中，大量的各个豪门的历史发迹，持不肯定的态度。对其中的各种暗性交流，坚决否定。
对铁与血的读后感篇3
假期间我读了一本侦案小说《福尔摩斯探案集》。高高的个子，敏捷的思维，坚强的意志，再加上一双炯炯有神的眼睛，这就是柯南道尔先生笔下的福尔摩斯，也就是这本书的主人公。众所周知，福尔摩斯是一位案无不破的大侦探。对于坏蛋来说，他就是一座不可翻越的高山，因为没有一个罪犯可以从他手下逃脱，这正是他最值得佩服的一点。
一桩桩错综复杂的谜案，一次次惊心动魄的经历，没有一次能难倒福尔摩斯。从一块手表，一根拐杖中，他就可以判断出它们主人的生活心性，在凌乱不堪的作案现场，他能凭他那双雪亮的眼睛轻而易举地找出证据。在有限时间内，他先后解开了血字的秘密，发现了回签名的阴谋，揭穿了巴斯克维尔猎犬的谎言，拯救了恐怖谷居民的救星爱德华 …… 这一切都 离不开福尔摩斯的智慧与胆识。 歇洛克 ? 福尔摩斯曾经说过： “ 大脑就是一座空阁楼，你不能把什么东西都往里搬，弄得真正需要的时候搬不进去了 ……” 没错，保持一个清醒的头脑很重要。如果是非不可，到处瞎学，难免会学到些不好的东西。福尔摩斯每次办案都那么迅速、彻底，我想是因为他的头脑有条理，应用时找得快，又很准。
没错，这就是我心中的大英雄歇洛克福尔摩斯。 我想我们学习和福尔摩斯办案道理相同。要保持清醒头脑，让自己的头脑中的知识有条理，这样一来，等到有麻烦时，就不怕应付不过来了。
对铁与血的读后感篇4
低年级的阅读教学如何开展？很多老师的做法是先集中提出要认识的字，引导学生认识这些字，再提出词语，理解词语含义，然后写字。接下来，老师指导学生读书，一段一段读懂意思，读懂情感，体会思想或者道理。
种老师的课堂，与我过去听到的一些可有些“与众不同”。
老师是引导学生从读懂内容“切入”的：让学生读题目、读课文后，在黑板上贴小鸟的位置，理解题目，了解把握大意；老师也是按照段落顺序一段段指导学生去读书的，读通顺句子，读懂意思，在反复分角色朗读，体会句子的情感，再朗读，完成对这个简短故事大意的把握。相信，这节课之后，学生会讲故事了。“读懂课文”，即使切入点，也是教学行进的线索。
识字呢，低年级，识字是重点，词语教学是重点，字音，字义，字形，包括词语的理解。
钟老师是吧这些字的学习，词语的学习放在了读懂课文的过程中，用“学习汉字，了解字义，结合课文句子理解词语的意思”的方式，来帮助读懂课文。这里，识字，理解词语（结合句子理解词语意思），是目标，很有效的落实
对铁与血的读后感篇5
相比诸多以情节取胜的小说，《呼啸山庄》中的故事情节并没有多么的吸人眼球。它所叙述的是画眉与呼啸山庄两个家族之间的纠葛，伴以男主希思克利夫的复仇故事。因而它所注重的，是一些在我眼中“变态的”、“恶魔般的”折磨和复仇。希思克利夫那已超乎一切的'滔天仇恨以及疯狂的爱情，令这部作品充斥一些“恐怖”的镜头——你所想象不到的。
并没有很喜欢它的文风，大概是英译的缘由吧，里面所具体的是人物的对白，以及一些心理活动。值得一提的是作者运用了倒叙，以及女仆的视角展开描述的。
“怜悯占上风只有瞬间，复仇才是永恒的基调。”正如勃朗特所写，《呼啸山庄》那经久不衰的名著之光源于它内涵的冷酷、疯狂。希思克利夫爱之深，恨之切已经到了令人发指的地步：掘坟以见凯瑟琳，杀人以复移爱之仇，破财以血夺妻之恨……他的复仇计划周密、完整，以至于一个年轻姑娘的倾心相爱竟被当作利刃，倒穿回头。他爱起来不顾一切，恨起来不记后果，这种极致的爱和恨我相信所表达的定是爱之深而非恨之切。他于凯瑟琳之爱是原始之爱、精神之爱、自然之爱、灵魂之爱。至于他不吃不喝以殉情的意外之举到也在意料之中。
狂风呼啸的山野是未经熏陶的原始之地，山荒野岭的凄凉是未经调试的自然之色，自从那个“已经认不出原样”的希思克利夫踏上他的复仇之旅时，他之后的所有诡异举动已经被钉上了复仇的烙印，一声惊雷乍起，呼啸山庄、画眉山庄，勃朗特、英国文坛均已有了翻天覆地变化。
“我不知道还有哪一部小说像《呼啸山庄》样，如此令人震惊地表现出爱情的痛苦、残酷和执着。”——毛姆
对铁与血的读后感篇6
?有一天》这部公益电影讲述的是9个不同的特殊的小孩。他们中有被拐卖的、聋哑的、看不见的、在某方面缺陷的人。
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第一小故事是一个小男孩被拐卖打伤了腿在街上乞讨，乞讨中他受到了冷漠，骂声甚至被推打。回到现实生活中，我们何尝不是其中的一种人。我们看到乞丐往往都无视，有一部分原因怕自己被骗，却没有想到他们也是被骗来乞讨的。他们原本是四肢健全的人被商贩们打伤，成为了商贩们乞讨的一种工具。电影中看到男孩被欺负我一度哽咽，想到像他这样小孩在中国有十几万。他们没有美好的童年，他们害怕外面的世界却要硬着脸皮去面对，他们同样思念着父母，渴望着回家的路。
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第二幕是聋哑孩子学会唱歌，他们的活在无声的世界里，他们眼中的世界是最纯真的。他们努力的让自己变得更好，乐观的面对着生活。在他们身上我感受到了他们世界中的简单快乐自在。
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第三幕是盲人小女孩的故事，老天给她关上了一扇窗同时为他们打开了另一扇窗。正因为她的眼睛看不见，使得她其他的器官更加灵敏。她能用手去摸到一花一草，一物一世界。用心去感受着这世界，画着世界，虽然眼前一片黑暗，但他们心中的世界是五彩缤纷的，他们比常人对这个世界更加灵敏，他们以画来呈现他们的五彩缤纷的世界。
还有很多很多… 这些都是真实存在着的。也许不是他们走得太慢，是我们走的太过，我们应该停下脚步回头望望他们，带上他们踏上人生一路，在这路上帮助他们去感受世界给他们爱。这样的9种特殊的小孩在中国这样庞大的国家中有上万，如果我们多关心他们一点，每天多一点，他们的世界将被点亮。
对铁与血的读后感篇7
?孔子家语》基本上是一部以孔子为中心的古代传说汇集，与《礼记》中的某些材料相同，《汉书·艺文志》著录为“二十七卷”，颜师古表示怀疑，注云：“非今所有《家语》”。宋人叶适在《习学记言序目》中说：“《家语》四十四篇，虽孔安国撰次，按后序，实孔氏诸弟子旧所集录，与《论语》《孝经》并时，取其正实而切事者别出为《论语》，其余则都集录，名曰《孔子家语》。”又说：“《家语》汉初已流布人间，又经孔安国撰定。”
但后代学者对其真伪却产生了怀疑，认为是王肃的`伪作。有的出版社就认定：该书系三国时王肃书目及《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《大小戴礼记》等书资料集合而成。王肃伪造此书，意在为《圣证论》提供根据以攻击郑玄之学。如朱熹在《朱子语类》中云：“《家语》只是王肃编古录杂记。其书虽多疵，却非肃所作。”指出王肃有所依傍，并非凭空伪作。
到了清代中叶，孙志祖作《家语疏证》，范家相作《家语证伪》，逐篇逐章寻出作伪依据，并指出其割裂改窜的痕迹，似乎《孔子家语》是伪书这一桩公案就此判定了。顾颉刚对清人王柏所言“今之《家语》……意王肃杂取《左传》、《国语》、《荀》、《孟》，二戴之绪余，混乱精粗，割裂前后，织而成之，托以安国之名”十分赞同，认为“绝对正确”，并说：“故今之《家语》，大部分为编辑，小部分是创作。”又说：“《孔子家语》不但是一部伪书，而且是一部杂凑书。”实际的情况是，王肃获得了一个早期的本子，然后为了迎合他与对手的论辩，加入了自己的阐释。即便如此，《孔子家语》的编纂要追溯到更古老的传统。
1977年，安徽阜阳双古堆1号汉墓出土竹简6000余枚，内容有《诗经》、《苍颉篇》等佚籍，都是现存最早的古本，同时出土的木牍文书中，许多语句在今本《孔子家语》中可以见到。李学勤据此认为：“早在汉初确已有《家语》的原型，《史记》世家、列传很可能参考过此书。刘向编集《说苑》，也收录了其中文字。王肃作解的今本《家语》，大约就是在简本的基础上经过几次扩充编纂形成的。”生也根据阜阳汉墓木牍和《说苑》简的材料讨论了《家语》的真伪及成书年代，结论为：
（1）从汉初就流传着一批记录孔子及门弟子言行和诸国故事的简书，这批简书应当就是后来编纂《孔子家语》、《说苑》、《新序》等书的基本素材。
（2）从汉文帝时汝阴侯墓简牍所见专记孔子言行的篇章，可以看到汉初孔子学说的发展与传播。《家语》的编纂，正是儒术发达以及孔子受到重视的产物，旧说孔安国编纂《家语》并作序，应当是可信的。
（3）长期以来，今本《家语》被认为是王肃伪作，细审各家所举“罪证”，按现在所知道的古籍编纂与整理的知识加以考察，证据并不充分。
关于《家语》在流传过程中，有亡佚、改易、增益等各种情形，皆属传世古籍所遭遇的普遍问题，不能据此论定其为伪书。这样就澄清了过去以为《孔子家语》是王肃作伪的说法，对于研究西汉初年的学术发展具有重要的意义。
阜阳双古堆和定县八角廊汉简与今本比较，一简一繁，说明今本在竹简本的基础上有所增广补辑，这是古书在流传过程中经常有的现象。我们不能因为这些增广补辑部分将其视为伪作，也就是说，不能因其流传过程中出现的问题而否定《孔子家语》一书本身的价值。1994年，上海博物馆从香港购买了一批战国楚竹书，其中《孔子诗论》中有孔子对《诗·召南·甘棠》的解说，将之与《孔子家语》相比较，两者基本接近，因此朱渊清确信：“《孔子诗论》是孔门弟子所记孔子《诗》说，《孔子家语》则很可能就是在《孔子诗论》之类原始本子的基础上钞撮编成。”
孔安国，西汉鲁人，字子国，孔忠次子，孔子十一代孙。生卒年月不详。西汉经学家。安国少学《诗》于申培，受《尚书》于伏生，学识渊博，擅长经学。武帝时任博士，后为谏大夫，官至临淮太守。据传，汉鲁恭王刘馀扩建宫室拆除孔子故宅，于壁中得古文《尚书》，较今天《尚书》多16篇，安国将古文改写为当时通行的隶书，并为之作“传”，成为“尚书古文学”的开创者。今传《尚书孔氏传》，一称《孔安国尚书传》，明清学者定为后人伪托。《史记》作者司马迁研究《尧典》、《禹贡》等古文，也曾向他请教。后世尊其为先儒。
既然是“取其正实而切事者别出为《论语》，其余则都集录，名曰《孔子家语》”，那么，为了追寻孔夫子的足迹，了解他老人家的音容笑貌，体会他那万世师表的言行举止，感悟圣人情怀，哲人智慧，读《论语》后，《孔子家语》以也应在必读之列。
本人读《孔子家语》已经一月有余，只因文言文底子薄，知识储备也有限，悟性又差，所以迄今仍未读完。已经读过的章节，也没完全读懂。只是边读边记，有所感悟，信手涂鸦，连不成篇，自不是钻研之法。我总想，我们作为一般的精神文化的传承者，人类各种精神资源的利用者，只要能对其中的部分内容有所感悟，就达到读书的目的了。
当然，这个感悟，是今天的，如果到了明天，在新的语言环境中，也许就有了新的感悟。而且，感悟不是实证，与科学或许无缘。请各位批评者明鉴。这里所列的，是《孔子家语》的一部分，而非全书。就权当是读书卡片吧，为了今后查找方便；也权当是求学作业，恭请各位老师批改指点。
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