写心得体会是非常考研我们语言组织能力的，因此一定要认真对待，心得体会就是将学习或者生活中的主观感受用文字记录下来的书面材料，下面是写文档范文小编为您分享的狼文言文的心得体会7篇，感谢您的参阅。
狼文言文的心得体会篇1
心得之一：要转变观念。
文言文教学基本上是文学教学。历来选入教材的文言文，绝大多数是文学作品或者是取其具有文学性而入选的其他作品。《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等等是不折不扣的文艺散文。《与朱元思书》是所谓‘应用文’的一种书信，然而选入语文教材并不是用它教给学生怎样写信……只是由于吴均的信写得富有很强的感染力，富春江美景跃然纸上。因此，在文言文教学时，我们应侧重于朗读、欣赏、体味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，进行审美教育。
心得之二：要走出误区。
误区一：文言文教学目标单一，即着眼于字、词、句的解释和翻译。虽然对字、词、句的准确理解是文言文教学的基础，也是文言文教学中极为重要的目标之一，但仅此一个目标就大错特错了。因为还得全面学习课文的内容，正确评价作品，即在掌握字面意义的基础上，理解思想内容，学习表现形式，使学生从中受到教育熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。此外，还要结合课文内容，恰当地联系学生思想生活实际，进行思想品德教育。比如教《爱莲说》，教育学生学做“君子”，学习洁身自好、端庄正直、不攀富贵的君子品格。教《岳阳楼记》，启发学生效法“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，热爱祖国，报效人民。
误区二：文言文教学方法单一。一般文言文教学都是教师一讲到底，一灌到底，似乎学生只需记忆就行了。我们对学生的能力估计太低了，文言文教学不是外语教学，仍是母语教学，不是从零开始，因为“现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂和古代文学语言的血缘关系……学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外国语那样毫无根基。”（钱梦龙《文言文教学改革刍议》）事实上一些浅显的文言文，如果注释充分的话，学生在阅读上不会和对现代文的理解有什么很大的差距。
心得之三：要讲究方法。
正确的方法，是成功的一半。为了培养学生阅读文言文的兴趣与能力，我们必须灵活运用多种教学方法，促使知识类化。文言文教学要充分运用诵读法、比较法、归纳法等多种教学方法，尤其是要加强诵读法。
诵读法是日渐被现代语文教育者注意的传统教学法。大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。通过朗读，可以培养学生语感。而文言文比现代文讲究韵律，带有明显的声音美，学生也愿意读。在朗读中，教师要教给学生朗读的方法，包括朗读的节奏、语气、语调、语速，能更好地朗读课外作品，从而形成能力。所以诵读法是教读文言文非常有效的方法，学生可以在诵读中解决文字障碍，在诵读中激发阅读兴趣，在诵读中对话文本内容，在诵读中领略文章韵味，在诵读中感悟作者情怀……
总而言之，文言文教学是语文教学中的一个特殊的部分，这个特殊就要求我们要转变观念，走出误区，积极探索，勇于改革，从而教好学生吸收文言文的精华，培养学生健康的审美情趣和审美能力。
狼文言文的心得体会篇2
随着语文中考的改革、文言文阅读由课内阅读转向课内外相结合到课外阅读。更加引起我们对文言文教学的思考。新《课标》对中学阶段文言文的教学提出了更高的教学要求和评价要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”“评价学生阅读浅易文言文，重点在考查学生记诵积累的过程，考查他们能否凭借注释和工具书理解文章大意”。然而文言文教学，如今多数情况下，还是以教师串讲为主要形式，教师只向学生讲解翻译，没有互动，没有激情，优美的古文欣赏，变成枯燥的说教。串讲过多，教师讲学生听，学生完全处于被动地位，没有积极地动脑、动手；不一定都听懂，就算听“懂”了，印象也不深。文言文串讲是我们语文教学中“注入式”的典型，是一个最保守、封闭的领域。这首先是由于教师有一个文言文非教师主讲不可的观念，其次是认为串讲的方法仍然是文言文教学必用的方法。而教师一讲到底的文言文教学既不利于培养学生独立阅读文言文的能力，也不利于教师及时地了解学生对课文的领会和掌握的程度，容易造成教学上的主观主义和盲目性。并且大多数的中学生都对文言文缺乏兴趣，学习积极性不高，学习效果也很不理想。特别是当代的中学生如何适应中考文言文的改革。教师如何提高文言文的教学质量，任何构建有效课堂是很值得探讨的问题。
在新课标“让学生在教学过程中自主、合作、探究学习”教学模式的指导下，结合前人的教学经验加上自己的教学摸索，我认为在文言文教学过程中放手让学生进行自主学习。“教师主讲”的.观念应该改变，“串讲”的方法应为其他方法代替。下面我就中学文言文教学法谈谈自己的几点建议和大家共勉。
1、要激发学生学习文言文的兴趣。
车尔尼雪夫斯基说：“只有人们自愿做的事才做得好。”激发兴趣的要义，全在于激发出学生“自愿做”的热情。激发兴趣应注意时机的选择，或在课初，或在课末，或在课中。因为大多学生都喜欢听老师讲故事。基于这一点，我在上语文课介绍作品的背景资料及作者的生平时不会机械地念文字材料，而是尽量找到些作者的生平事迹，以讲故事的形式讲给学生听，让他们在听这些小故事中记住作品背景、作者其人。我认为最好是在上课的初始时刻。如教学《桃花园记》一文的时候，不妨先讲讲《五柳先生传》让学生对陶渊明有比较时刻的了解。这样就可以激发学生的学习兴趣。
2、要培养学生养成良好的预习习惯。
由于文言文语法概念距离现代太远，理解难度较大。若不充分预习，其难度不亚于学习一门外语。因此，文言文的预习比其他任何一类文章的预习都更为重要。文言文预习的基本要求是依靠注释，借助工具书，通读全文，把握内容梗概。预习对于学生来说，最重要的是发现问题。只有根据自己的具体情况，在预习中圈圈点点，边读书，边评点，熟读与精思结合，疑难之处把它标出来。通过查工具书，看参考资料，请教同学，加以解决。实在解决不了的问题，作好整理，可在课堂向老师质疑，然后大范围的同学间讨论解决。这样就避免了鸡毛蒜皮、无效的问题出现在课堂，既节省了课堂上的时间，也更好地调动了学生学习的积极性。上课听课有了针对性，才能更好地提高了听课效率。同时在课外让学生阅读难度适中、篇幅短小的有注释的文言文，培养他们依靠注释、借助工具书的习惯和能力。
3、要改变认识用全新教学模式够建有效课堂。
目前我校正在进行“够建有效课堂”的教研教改。所以“向课堂四十五分钟要质量。”如何提高课堂的有效性，是我们今后课堂教学的关键。因此、指导学生如何充分利用课堂是重中之重的任务。
（1）指导学生在课堂中自主学习。教学文言文应和教现代语体文一样，引导学生自己阅读、自己思考、自己讲解，以使他们真正理解，并激起阅读的兴趣。在教师指导下学生自己阅读、自己思考、自己讲解，虽说可能有误读和曲解的地方，但一经教师指出，即可得到纠正。再者，也是更为重要的，只有指导学生自读、自思，他们才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至进入文言所反映的历史生活中去。在既有课文注解又有教师指导的情况下，让学生自己翻译不仅是可能的，而且是有效的。翻译中有错误或不完全的地方是自然的，不能期望完善的翻译。重要的是，只有学生自己翻译，他们才能深切地体验到文言文的特点和妙处，才更利于真正掌握阅读文言的能力。从而让学生的整体感知能力得到提升。
（2）指导学生合作探究学习。引导学生在朗读及相互点评中培养他们自学领悟，合作可以提高学生的寻疑探究，疏通文意的能力，逐步形成整体感知课文的技能技巧。这里重点在学生的自学领悟、合作，教师仅予以点拨，要求学生心里有所得即可。比如在《陋室铭》一文中，引导学生在朗读点评中合作理解好自己不懂不会的难点、疑点，抓住文章体现“惟吾德馨”的方式方法，诵读与会意结合，诵读与点拨互动，在更深层次上理解文意，读出语气感情，在诵读中理解文意、体味情感、感受作品的意境。又如真正实现课堂中老师为指导、学生为主体的教学原则。让学生成为课堂的主人。
4、要把握“诵读”这一文言文教学中的重要手段。
朱熹曾说过：“学者观书，无须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。古人云：‘读书百遍，其义自见’谓读得熟则不解说，自晓其义也。”文言文教学应把主要力量放在诵读上。
（1）读能培养学生独立阅读和鉴赏浅显文言文的能力。如教学陶渊明的《五柳先生传》一文，该文表达的是作者致力于隐、淡泊名利、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的书生形象，读时不妨让学生扮个超脱先生状，玩味地读，亦可如三味书屋是老先生的读法，摇头晃脑，如痴如醉，用悠长的语调再现当时的氛围，体味五柳先生的人格魅力。吟咏诵读文言文，可以让学生插上想象的翅膀，畅游于文言文之中。
（2）读能让人感悟其语言美增强学生的学习积极性。学生接触到一篇文言文，应先让他们读，并且要认认真真的、有感情的朗读，读书百遍，其义自见，的确如此。如学《岳阳楼记》一文，首先我让学生诵读，并允许他们仿古人读书之音韵抑扬顿挫，古人读书之姿态摇头晃脑，然后全班齐读（注意读出作者的情感，语句的气势）。反复诵读之后请生谈谈读过后感受最深的是什么？绝大部分同学谈到语言的精美，并且都能举例说明。如“阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，墙倾楫摧。”简单的几句就概述了洞庭湖在霪雨霏霏之时的景色，渲染了感激而悲者之情……文章语言精练，表意强烈，朗读舒爽，使生由试读到想读，由想读到背诵，由背诵到日后的合理应用，真正达到“使其言皆出于我之口，使其意皆出我之心”的境界。
（3）读能让学生理解感知课文内容。如学习《岳阳楼记》时，学生通过反复诵读，很容易熟知文章的内容，领悟到人的心境与自身的涵养的密切关系，知晓迁客骚人的览物之情，他们或去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然感极而悲，也或心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风喜洋洋。同时也了解了另一类人：一种让世人敬慕，名垂千秋的古仁人。这类人异二者之为：即不以无喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文章语句脱俗超凡，堪称一绝，这样就能让学生更好的理解感知课文的中心内容。又如学习《鱼我所欲也》让学生了解到做人应舍生取义；学习《得道多助，失道寡助》，从中领悟治国平天下的深刻道理，这样有助于学生对课文作者和内容有更深刻的理解从而对课文内容掌握就比较牢固。
5、要把知识与能力的迁移作为最主要的教学目标，其包含以下2个方面：
（1）课内实战演练：如《愚公移山》《大道之行也》等篇幅不长文字也不算难的自读课文，我就大胆让学生试教。具体做法如下：
①指定基础较好的同学通过查阅工具书和文献资料，弄懂弄通字词句，并将书面翻译交老师审阅。
②指导试教学生逐题解答文后的思考和练习题，也要求形成书面稿，以便备用。
③要求试教者尽能力作好其他同学可能提出的问题的发言准备，主要从自己的学习体会入手。
④鼓励试教学生上讲台“演戏”，老师在台下“导演”，偶尔也解答一些问题。让学生“兵教兵”，既激发了他们的学习热情，又受到了“实战”锻炼，还融洽了师生情感，一箭三雕，何乐而不为？
（2）课外知识模拟：为了让学生适应中考的文言文课外语段阅读、平时在进行课内课文教学的时候、同时选择一些与课内教学内容相近的文段进行训练。如学习《观潮》时、我选了明代张岱的《白洋潮》一文让学生进行比较学习。又如学习《核舟记》时我又选了宋代何莲的《东坡画扇》一文进行比较学习。这样就能够让学生把课内的知识迁移到课外的语段阅读中、久而久之学生就形成了一种习惯、一种能力。
总之、在教学中每个老师的教学方法都是不一样的，我认为只要能够锻炼提升学生的自主、合作、探究的学习能力的方法就是好的教学方法。每个老师都可以去探究适合自己的教学方式、关键的是如何去提高学生的学习能力这才是最重要的。
狼文言文的心得体会篇3
日前，有幸参加学校管理中心初中语文教研组在江南中学举行的“20xx学校管理中心校古文课堂教学研讨课”活动，收获很大，感慨很多。
这次活动，由江南中学语文学科主任朱老师主持。
先听了两节课。一节是陈妍茵老师的《口技》，另一节是陈佳洁老师的《黔之驴》。两节课的基本程序是：检查预习（正难读字音、释重点词意），学生质疑（以字词句理解为主），师生互动（将课文分析词句理解巧妙结合，即将文与言结合；穿插朗读和朗读指导）。两节课可谓别开生面，最突出的特点和亮点就是摒弃了串讲。很好的贯彻了文言文“文与言结合”的原则，让一直在应试阴影下徘徊不前、固步自封的文言文教学有了可喜的生机。正如朱武英老师所说，我们尝试文言文教学的突破，大胆选用两位新教师（据说这两位陈老师刚上岗一年），意在闯一条新路，引起同仁最大限度的关注，共同探讨，共同进步。是的，应试教育下的文言文功利教学——注重或只教字词句，轻视或不讲内容思想，亟待改革、创新。但改革走向的另一个极端——轻视或忽略字词句教学，重视或只进行艺术手法和思想内容的分析，同样令人担忧。正如邓彤老师（上海市特级教师，这次活动的指导老师）所言的文言文教学的两大死穴——死于章句，废于轻议，长期且普遍存在。而江南中学这两位陈老师文言文教学迈出了坚定的脚步，审慎的走了中间道路，成功的将“言”与“文”巧妙结合，将应试能力的培养与素质教育融为一体。可谓稳妥可行。
其实，这条文言文中间道路完全可以走得更大胆一些，即把更多的时间还给学生，让学生充分自学，读背成诵，然后再教再研。据邓彤老师介绍，他原来所在的浙江某所中学就很有魄力：他们学校，期中考试前是不教文言文的，但他们每个早读都在安排学生朗读背诵文言文，等学生读好背好了，下学期才简单的教一教学生已经背好的文言文课文。其实，这才是真正的文言文传统教学方法。我们不妨看看过去私塾老先生教授古文的情景：先生端坐在台前，学生一片声的读背着，有背好了的便到先生前“过关”，倒背如流后，先生才问有没有不明白的地方，有，先生便有针对性的讲解答疑；没有，先生便问学生一两个问题，或者立马让学生回去，从不啰嗦，更不会逐字逐句串讲。这里，我们不能不佩服孔老夫子的伟大：“不愤不启，不悱不发”，即教导学生，不到他想弄明白却不能的时候不去开导他，不到他想说出来却说不出来的时候不去启发他。无疑，这才是真正的启发式，这才是真正的教育经典！
然而，可悲的是重讲解（甚至是逐字逐句的串讲）轻自学甚至没自学的文言文教学方法，一直以来，依然被相当多的语文老师奉为“传统”，当做教授文言文的不二法宝。其实，这种灌输似的文言教学法，早就被老一代语文教育家叶圣陶、吕叔湘等大师唾弃和批判。这种方法更不是老祖宗的“传统”，因为“读书百遍其义自现”“读书破万卷下笔如有神”的古法古训，人人耳熟能详就是最有说服力的例证。
一句话，两千多年前，老祖宗就运用并总结了最有效最科学的文言文教学法，即自学在先，愤而启发。我们何乐而不用之呢？同行们，不要再做那劳而无功的事了，更不能再做为了应试要求学生将整篇文言文翻译都背下来的害人的事了。同志们，让我们勇敢的返璞归真，用自己的头脑和良知，传道授业解惑，让国学经典华夏文明传扬世界，泽福万代。
到这里，再次感谢江南中学，感谢朱武英老师和她团队的辛勤付出，感谢这次活动给我们提供的学习交流机会！期待着锡无文言文教学由这次江南中学新的曙光带来的更耀眼的灵光。
狼文言文的心得体会篇4
文言文是语文课程中的重要组成部分，它是我国传统文化的精髓，它所蕴含的思想和艺术价值是不言而喻的。但若从学生的角度来看，文言文却成了他们心中的痛。本人曾经做过调查：百分之八十以上的学生不喜欢学习文言文，基本上是硬着头皮学，只是为了应付考试而已，这实在是文言文教学的悲哀。分析学生厌学文言文的原因大致有以下几点：一是很多文章太难，内容较枯燥，特别是读不懂时的焦虑使他们对文言文产生了恐惧感；二是老师整天强调“之乎者也”，而文章的内容和思想艺术方面的东西放在了次要的位置，感兴趣的东西不重视，不太感兴趣的东西却整天强调，天长日久，厌学情绪日益严重。我听了学生的阐述，内心深有感触。确实我们不能光埋怨学生，仔细思考一下，我们的教材和教学确实存在一些问题。首先有些选文确实不太合适，就拿新课程标准试验教科书第二册（必修）选文《离骚》来说吧，说句实在话，即使是一位大学教授读起来并不一定很轻松，更何况是刚从初中升上来的高一学生呢？他们的年龄阶段还是爱玩的阶段，应该说他们还达不到那种理性的高度，而且文本又非常难理解，生僻字极多，我们这些一线教师如果没有工具书也很难完全读懂，更何况学生？另外我们现在文言文的教学模式基本上是这样的：老师给学生范读课文，老师给学生讲解文学常识，老师给学生强调重点字词，然后再让学生根据老师的讲解去理解课文，整个过程学生都是被动的，这样学生怎么会有兴趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我们的文言文教学需要改进，针对这些问题本人做了一些思考，想谈点自己的看法。
一、要改善文言文教学首先要从教材选编做起
作为教材的编者在选例文的时候首先要考虑学生的心理特点学生的喜好，看学生是否能够接受这篇文章，是否能喜欢。无论这篇文章多有价值，如果学生不喜欢，那它的价值就大打折扣。其实学生并不是天生就讨厌文言文的，像那些故事性较强，文本不是非常晦涩的文章，学生还是非常喜欢的。毕竟他们现在年龄阶段决定了他们还是比较感性的，自然对感性的东西感兴趣。随着他们年龄的增长可以适当增加一些理性的文章，这样由浅入深，由感性逐步上升到理性，是符合学生的心理成长规律的。就如一棵刚出土的嫩苗，它所能接受的是温暖的阳光，和煦的春风；倘若一出土就天天接受狂风暴雨冰雹地震，它不仅不能正常生长，于其反而是一种摧残。所以教材的选编者应多从学生的角度考虑，毕竟我们的教育最终的目的就是为了学生。
二、文言文的考查模式需要改进
现在语文教师只要讲文言文肯定会讲"之乎者也’’的用法，如果没有这一环节似乎就不是学文言文，而且有些用法已讲了千遍百遍，学生听得耳朵都起茧了，可老师还是得强调，为什么？因为这是考试考查的重点内容，能不强调吗？所以学生无奈，老师也很无奈。对于这个问题我的看法是：探究词的用法是必要的，但要看是什么样的词，就像“而”“也”之类的，完全没必要考查的这么细。即使我们把这类的词全部从文中删除，我们理解文章内容不会受任何影响。那我们干吗非要在这些“无用”的东西上大做文章呢？我们岂不是作无用功？所以我觉得文言文的考查还是应放在文章的内容和思想上，看学生从文章中获得精神食粮是什么，这样才是有价值的，有意义的。
三、改变教学模式，化被动为主动
被动接受和主动探索两者所取得的效果是绝对不一样的。学生掌握主动探究所获得的知识肯定要比老师死板灌输的要牢固的多，而且通过主动探究，学生还可以从中总结规律，学会融会贯通，既学到了知识，还锻炼了能力，可谓一举两得。那么，如何化被动为主动呢？在这以我讲《鸿门宴》的方式为例，愿能给大家一点有益的启示。在讲《鸿门宴》的时候，我并没有按照传统的方法，先给学生讲文学常识，再讲重点字词句，而是在讲之前，我先给学生布置了一个任务：让学生自己先预习课文内容，若有阅读障碍，借助工具书自己解决，了解整个故事情节，第二天上课的时候将让学生以说评书的形式把《鸿门宴》的故事讲给大家听，要求讲的生动有趣。在布置完任务之后，我发现有的同学已经有点跃跃欲试了，毕竟作为高一的孩子他们还是有较强的表现欲的。第二天一上课，我想检验一下学生做得怎么样，采取自愿原则，一位学生主动走上讲台，黑板擦一拍，便开始演说《鸿门宴》，一开场感觉很像模像样，说得也很生动，有点单田芳的架势。可这位同学毕竟是初次表演说评书，有点紧张，说到某个地方，下面的情节突然遗忘了，这时让我意想不到的是下面的同学齐声给他提示，评书继续，涛声依旧。当时看到这个场面，我的内心非常激动，因为学生通过自己劳动获得了果实，这样的果实是最甜的。同样，之后的文学常识也是让学生自己来讲，有遗漏的地方我再作补充，而且在梳理重点字词句的时候，基本上都是一遍而过，因为学生在准备评书的时候大部分都已解决了。
随后在讲解文章内容时，感觉非常轻松，因为学生对内容把握得很熟悉。在分析完文章内容后，我又采取了另外一个活动：就是让学生根据课文内容，把它改编成一个舞台情景剧。结果学生也是热情高涨，表演得非常出彩，于是对课文内容有了更深的了解和印象，从而也就激发了他们学习文言文的兴趣。当然每篇文言文都有各自的特点，肯定会有很多不同的传授方法，还需要我们去探索。但不管采用什么样的方法，我觉得有一条宗旨：那就是让学生成为主体，成为主动者，主动去汲取知识和营养，这样学生的能力才能逐步提高，他们才能长成真正的参天大树。
以上是我谈的关于文言文教学的一点不成熟的见解，也是有感而发，特别是面对学生的抱怨，面对学生的那种痛苦的表情时，感觉心情非常沉重。当某种东西的存在对于一个人是一种痛苦而不是享受时，那我想这种东西已经没有存在的价值了。文言文是我们华夏民族几千年传统文化的精髓，如何让学生在快乐中去继承、发扬，而不是负担、痛苦，不是为了应付考试，我想这是值得我们每一个语文教师去思考的问题。同时，作为语文教师有责任有义务去为传统文化的传承和发扬作不懈的努力！
狼文言文的心得体会篇5
现在高中生学语文有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。文言文是第一怕，我认为其原因有以下几点：
首先，文言文毕竟是古代的语言，到现在已几乎没有使用价值了。和白话文的相去甚远也使得它难免令人感觉晦涩难懂。对于我们来说，“无用”加“难懂“，哪里还能提起学习的兴趣呢？其次，有的课文太深奥，有的太乏味。比如说《兰亭集序》，《逍遥游》。最后，“考什么学什么”是我们信奉的最高信条。高考试题是不考课内的，我们怎么会“傻”到孜孜不倦地学习课文呢？
要改变现状，需从课堂开始。我们课前一定要做好预习工作，做到知人论世。如果不知道作者的经历，就无法准确把握文章大意。老师上课时表现出对课文相当精熟，基本能背诵，对一些名人逸事、名篇名句能信手拈来，旁征博引，得心应手。老师这样的表现能让我们直接感受到学好文言文的好处，顿生仰慕之情，这就会极大地激发我们学习文言文的热情，鼓舞我们学习文言文的信心。
多读些事性强的文章，自主阅读文言作品，如《聊斋志异》，《世说新语》。这样可以使我们的兴致很高，我相信就连很厌恶文言课文的同学读起《聊斋志异》来也是津津有味、兴味盎然、爱不释手的。久之，同学们会蓦然发现：文言文其实并非面目可憎，更不可怕，还是有点可爱的。
在我看来，每一次阅读文言文都是和古人一次心灵上的交流，一次穿越时空的快乐旅程。《苏武传》让我明白了国家大义，气节，《荆轲刺秦王》让我明白了生与死的意义，《出师表》让我明白了忠与义。要用心去品味文言文，通过《岳阳楼记》我读出了范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚情操，感受到了“微斯人，吾谁与归？”的孤苦无奈。
通过《出师表》我读出了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚。通过《赤壁赋》我读出了苏轼“侣鱼虾而友麋鹿”的旷达。通过《陈涉世家》我读出了“王侯将相宁有种乎”的呐喊，悲愤。通过《廉颇蔺相如列传》我读出了蔺相如“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”的以国为重的情操。要用心去感受，去体会，我相信同学们一定会爱上文言文的。
狼文言文的心得体会篇6
从上小学起，我们就开始接触并学习文言文。由于年代久远，对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文，我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来，收获和意义还是不自觉地显现了出来。
从牙牙学语我们就开始背诵，读“人之初，性本善”，听爸爸妈妈讲“犬救幼女”“黄香温席”的故事。读《文徵明习字》，深深为他“日以十本为率，书遂大进”的学习精神而感动。进入高中，我们学习了越来越多的文言文名篇。我越来越感受到，作为中华儿女，作为想进步的青年，学习文言文是多么的必要。
读《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我们清楚地懂得了要孝敬父母。读《后汉书》天下皆知取之为取，而莫知与之为取。我知道了给予别人也是一种收获。读《公孙龙子》见侮而不斗，辱也。它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。读《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。读《庄子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。读《左传》，读《中庸》，读范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
通过学习文言文，我直接了解了历史以及古人的思想。很多中国人不可不知的知识都来自于文言文。三山五岳，三皇五帝……。但是，不可否认的是，面对古人的思想观念，我们必须实事求是地结合当时的历史背景来理解，但是它带给我们的借鉴作用是绝不可否认的。
古为今用，继承发展。中医是起源于形成于中国的具有整体观念辨证论治等特点的医学。它无疑很好地继承了我国传统文化。即使在文革期间，中医仍作为“古为今用”的医学实例得到党和国家政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。文言文一直是中医考试的必考科目。中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成。仅对于医学方面，文言文中就包含着怎样丰富的智慧啊！
中华民族是个历史悠久的民族。五千年的悠久历史都凝结在了文字典籍之中。文言文中有无限丰富的凝结着古人智慧的材料。当然，学习这些经典文章将对我们修养内涵将产生积极的作用和影响。
身为中华儿女，弘扬祖国的传统文化，是我们不可推卸的义务和责任。身为中学生，在继承和发展传统文化的过程中，又可以增加我们谈吐的魅力，开拓视野，丰富知识。我们何乐而不为呢？
狼文言文的心得体会篇7
文言文是研习中国传统文化的钥匙。好比学习美国文学要读英文原著一样，学习中国博大精深的传统文化必须从文言文开始。
初中刚开始学习文言文的时候，总是为它的句式独特而感到新奇，不知不觉在文言文学习上就花了大量的时间。基本上只要是学过的古文都能倒背如流，《岳阳楼记》是我印象最深的一篇文章，当时之所以会把它背得那么熟，完全是因为他读起来比较顺口，至于作者想要表达的情感和文章写作的社会背景基本上不明白，但因为老师没有强调，也就那么不了了之了。考试是文言文也基本上不失分，但因为考试时候总是对知识性考察较多，所以便把时间都花在了对句式、词语、断句和翻译上，从而忽略了对作者思想内涵的体会，忽略了文章更深一层的含义。
上了高中之后，学习文言文的方法与初中截然不同。高中的文言文学习，涉猎面更加宽泛了，我也因此有了更大的积极性去学习文言文。每学一篇文章，我都想要有对这篇文章更深入地了解。尤其是学庄子的《逍遥游》时，因为里面的词语生僻难懂，内容虚幻怪诞，学习时可是下了一番功夫。上网，看书，问老师，我用尽了一切可能的方法去学懂它。终于，功夫不负有心人，守得天日见云开。在学懂了这篇文章后，我深深的为庄子那种“逍遥”的精神所折服，同时也很赞同：“逍遥”的境界不是人人都可以达到的，但却是人人都可以去追求的——这便是我的收获。诸如此类的例子还有许多许多，比如说《廉颇蔺相如传》中，廉颇让我学会了大度做人；每当有了厌学情绪的时候，《劝学》便是我的指路明灯；贾谊的《过秦论》虽然论述的是一个离我们很远的时代，但同时我也懂得了“水能载舟，亦能覆舟”的道理。不过无论是诸子论述还是名人传记，每一次对文言文的学习，都让我有了一个与历史名人面对面交谈的机会，每次面对他们，我都会尽量做到“择其善者而从之，其不善者而改之”，用心聆听先贤对我的谆谆教诲。每一次文言文学习的结束，都让我的知识更加丰富，让我的思想更加深刻。
从一开始的对文言文一无所知，到后来的深入了解，经历一步步摸爬滚打，摸索探寻之后，我越来越被文言文那种独特的.魅力所吸引，也明白了学习文言文并不是为了应付考试，而是应该从中学到知识，有自己的心得和体会。文言文离我们并不遥远，它是曾经也生活在这片土地上的语言，是我们祖先的语言，是我们华夏文明的起源。要学好文言文，不仅仅只是会翻译那么简单，中国的文字，从来都不只是你所能看见的表面那么简单。一篇文言文的阅读，会有几十种不同的感受：学生时代，学无止境，对文言文懵懂，才稍有接触；青年时代，斗志昂扬，文言文是激励你向目标前进的动力目标；中年时代，阅历丰富，人生积淀，文言文是你不可多得的良师益友；暮年时代，安享天年，文言文像一位老友，陪伴你安度余生。
文言文对每一个中国人来说都是重要的，尤其是我们这些对社会一无所知的青少年。学习文言文，可以丰富我们的阅历，让我们更早地了解这个社会，不做浅薄无知的“温室花朵”。所以，不要再害怕那些拗口的“之乎者也”，拿起你身边的文言文学习工具书，即刻开始一段智慧的旅程吧！
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