心得体会是一种把我们脑海里的感受用文字表达出来的文字材料，诉求的合理解决必然要写好一份出色的申请书，对此你应该也有一定体会吧，下面是写文档范文小编为您分享的读后感心得体会优质7篇，感谢您的参阅。
读后感心得体会篇1
八月的句号已经圆满画上，转眼间我们迎来了美好的新学期，每当在九月的新学期里，《开学第一课》这个让人期待的节目也与全国中小学生见面了，2021年是非凡的一年，因为这一年里我们的党迎来了一百周年的生日，对此的今年的节目主题是理想照亮未来，每次观看后使我受益匪浅。
观看2021年的开学第一课节目，使我更加深刻的了解我们祖国的强大，也认知到作为新时代的青少年要如何去传承这份爱国的精神，特别是介绍到这次的东京奥运会夺冠的选手们，为祖国的荣誉而奋战那种精神深深打动了我。生活在新时代的我们，是幸福的，每个人都可以拥有一个无忧无虑幸福的童年，都可以在父母关怀下健康的成长，而这种美好的生活背后却是我们伟大的党通过努力奋斗换回来的。因此，我们应该更加热爱祖国，把我们伟大的党作为我们的学习目标。在这短短的几个小时里，我受益匪浅。虽然我每年都看开学第一节课节目,但今年的开学第一节课内容特别不同,因为是围绕党的一百周年为主题进行开展的,面对祖国的不断繁荣发展,，它使我更加坚信，在未来的发展道路上，祖国会越来越强大。当下我们虽然我们还小，但这并不可以阻挡我们成为新时代的青少年。
通过观看开学第一课后，是我们明白了应该要珍惜当下来之不易的生活，特别是作为当代的青少年，更应该要努力学习。好为祖国未来的发展趋势而贡献出一份微薄之力。
读后感心得体会篇2
既然我们可以有这么多朋友，那么朋友有没有种类之分呢?孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可视为开放与包容，“同”可视为封闭与单一。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。不同类型指得又是什么呢?我觉得“朋友”这个词事实上很难定义，在很多场合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名词。勉强加以分类，可以以一个个体为中心，从他的主观角度出发，以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度，画圈。围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的朋友，越外围的朋友，工具性越重。
当然，所谓工具性和认同性只是为了划分方便，在实际中，两者搀杂在一起，很难一刀切。不过，也会有极端情况，如果我们对于一个人毫无感情可言，与他相交只剩利用价值了，我想我们即使称之为朋友，其内涵也变味儿了。这还仅仅是主观的划分，客观的现实生活常常让我们与工具性朋友保持最密切的关系，而认同性朋友可能一年也见不了几次面，但两个人的心还是相通的，客观不能，主观也无须见面。所谓“君子之交淡如水”可能指的就是这种情况。
但是这种划分仍不严密，只考虑了常态、共时的情况。在人生的各个阶段，我们都会结交上述两种朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最难忘的是在人生的关键时刻出现的，又不能永远在一起的朋友。这虽然是人生憾事，话又说回来，我们也不必刻意去保持联系。因为情感的相投、价值的认同往往只在某一情境、某一机缘下才产生。执着地追求全面的了解可能会使刹那的美感烟消云散。所谓距离产生美，我和他不可能在每一方面都取得一种和谐，该散就散，回忆有时更加美好。
所以子曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”(子罕)再进一步说，如果我们能欣赏他人异于己的地方，那和他们交朋友也不是件困难的事。这一点与认同感并不矛盾。接受甚至欣赏异己，便意味着从反面认同了对方的“异”，从“异”中求得了“同”，达到“和合”的境界。这或许就是孔子所说的“君子和而不同”的基础。如果说俞伯牙之于钟子期是一种同质的认同，那么庄子之于惠施就是一种异质的认同。好比矛盾的双方，缺少任何一方，另一方都将失去存在的价值。
读后感心得体会篇3
门开了，一位奇特的小姑娘走了出来：她头发的颜色像胡萝卜一样，两条竖的硬邦邦的小辫子，直挺挺挺得竖着。她的鼻子长得就像一个小土豆，上边布满了雀斑。鼻子下边长着一张大嘴巴，牙齿整齐洁白。她的连衣裙也相当怪，那是她自我缝的。原先想做成蓝色的，可是蓝布不够，她不得不这儿缝一块红布，那儿缝一块红布。她的又细又长的腿上穿着一双长袜子，一只是棕色的，另一只是黑色的。她穿一双黑色的鞋，正好比她的脚大一倍。这个不一样寻常的小姑娘就是——长袜子皮皮。
她力大超人，能够举起一匹马，能够教训凶狠的强盗，还能够轻而易举地把鲨鱼抛到远处。
在好朋友杜米和阿妮卡的劝说下，长袜子皮皮决定和她们一齐上学，就为了得到圣诞节假、复活节假和暑假。可是在学校，自由的皮皮，第一次被拘束。教师很生气，觉得皮皮的表现很差，可是皮皮自我却没有察觉。最终，她向教师道了歉，教师告诉她，等她在大一点的时候，能够再回到学校，她所以离开了学校。
还有一次，她和杜米，阿妮卡一齐去镇上购物。她买了18公斤的糖果，分给镇上的每个孩子。然后又到了玩具店，每个孩子都在皮皮那里得到了自我喜欢的玩具。
怎样样，羡慕吗?那就做个欢乐的孩子吧!
读后感心得体会篇4
谁不是要面子的呢?就连憨湘云也是一样的。大概自己知道身上的大衣不合身，湘云面对黛玉的冷嘲热讽并未正面应对，而是笑着介绍自己里面的打扮。但是，气显然是受下了，湘云黛玉二人有了过节。直到后文，宝玉几位一起烤吃鹿肉时，湘云才借故发作。
?原文】一时只见凤姐也披了斗篷走来，笑道：“吃这样好东西，也不告诉我!”说着也凑着一处吃起来。黛玉笑道：“那里找这一群花子去!罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭!”湘云冷笑道：“你知道什么!是真名士自风流‘，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”宝钗笑道：“你回来若作的不好了，把那肉掏了出来，就把这雪压的芦苇子摁上些，以完此劫。”
此刻一起吃鹿肉的有宝玉、湘云、平儿、宝琴、凤姐等人，黛玉见状取笑她们是花子，这倒并不出格，原不该有什么反弹，岂知这句话点燃了湘云的愤怒，她选择了这个时候回击黛玉，以消先时之气。湘云的回击一共是三个意思：
1、“是真名士自风流”，是真名士，穿什么都无所谓;
2、说是你们，其实就是“你”，实指黛玉假清高;
3、“我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”意思是，一会比试比试。
好湘云，倒也不自卑不怯场，真是憨憨的好性情。
宝钗出面打了个圆场，免得冲突激化。
事情至此看似结束，其实不然。
姐妹们的日常絮语可能倒也罢了，像如此程度的言语冲突，在当时的贵族家庭中应该算是比较严重的冲突。还记得凤姐向贾母她们描述宝玉黛玉之间生气模样的情节吗?湘云和黛玉的这场小小冲突，一定会有人报告到贾母王夫人跟前的。
口无遮拦的朋友们，大少送你们两句话：病从口入、祸从口出。
读后感心得体会篇5
美是游荡在蓝天上的几缕白云，美是偎依在山冈上的层层绿荫，美是回荡在密林中的几声鸟鸣，美是跳跃在海面上的一抹斜阳。然而，生活中最美丽的又是什么呢?是一朵盛开的鲜花?还是一首有哲理的诗歌?或是一支动听的歌曲?直到那一天，我认识了那只变成白天鹅的丑小鸭，我终于找到了答案。
在乡下美丽的景色中，我走进了《丑小鸭》的故事，时而为他遇到的困难皱眉，时而为他被挨打而叹气，时而为他无立身之地而难过地留下眼泪。我认真的读着故事，在静静地期盼中，它终于迎来了那温暖而美丽的春天。“忽然间他举起翅膀：这翅膀拍起来比以前有力得多，马上就把他托起来飞走了。他不知不觉地已经飞进了一座大花园。这儿苹果树正开着花;紫丁香在散发着香气......”随着“丑小鸭”的振翅，我的心情也随之明朗起来，随着他的喜悦而喜悦，随着他的激动而激动。当我看到丑小鸭拼死也要飞向高贵的白天鹅时，我的心灵震撼起来，“我要飞向他们，飞向这些高贵的鸟儿!可是他们会把我弄死的，因为我是这样丑，居然敢接近他们。不过这没有什么关系!这比被人们打死，被鸭子咬，被鸡群啄，被看管养鸭场的那个女佣人踢和在冬天受苦要好得多!”这是怎样一种力量?可以带给自己如此追求美好的勇气!
我被丑小鸭坚韧的精神深深感动着，在它平凡甚至“丑陋”的外表下，有一颗多么勇敢而又坚强的心灵呀!它是一只坚强的小鸭，在历尽千辛万苦之后终于变成了白天鹅。那是它心中的理想支持着它，让它与命运做斗争，与死神抗击到底。在家里，在芦苇丛中，在灌木丛，在沼泽地，在农家小院……它处处受嘲笑，受欺侮，但它丝毫没有灰心丧气，始终不屈不挠地奋斗，最终靠自己有力的翅膀飞向自己最美好的未来。丑小鸭成为了美丽的天鹅，难道不是靠自己的努力吗?正是这种坚韧不懈的努力，正是这份执着追求美好的行动，为“丑小鸭”带来了幸福。
在丑小鸭的身上，我体会到了一条成功的真理——只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也终能实现自己的理想。我不禁又想起了一件往事：那是一节体育课，老师组织同学们长跑800米，跑着跑着，一不小心就摔倒了，顿时腿上鲜血直流，疼得钻心，我第一想法就是“放弃”。但马上就听到了同学们的鼓励声：“站起来，继续跑，跑到终点!”顿时，一股向前冲的勇气涌遍全身。我爬起来，忍着膝盖痛继续往前跑，当我又一口气跑到终点时，我体会到了战胜自己的快乐。
今天我认识了丑小鸭，在它坚毅的翅膀下，我明白了一个道理：“最美的不仅是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望，更是一颗永不放弃的心灵;最美的不仅是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣，更是一颗坚韧努力的心灵;最美的不仅是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜，更是一颗永远追求理想的心灵!
读后感心得体会篇6
如果我们有更多选择，就不会有这么多咄咄逼人的欲望。可是我们只能沿着这条狭窄的小道，麻木地走过去。不得不说，这也是一种可悲。
我也懂得做人应当进取乐观的处世至理，读余华的小说《活着》，我的人生观却没有异常大的改变。要说收获，则无非是在感叹之余，再一次被提醒：人应当知足。
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。
?圣经》中提到：天然人的生命是十分软弱的，人的体内人的成分使人易怒，冲动，不能自制。这一点我是相信的。人的软弱，使人应对困境时往往无力支撑自我走向新生，使自我陷于泥潭而不能自拔，使自我明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬，在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面，充分显示自我的勇气与智慧，那么在现实的世界里，人的日子会有更合理的安排。
但同时，人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境，一味认为物质的困境使自我忙于无意义的奔波，无暇顾及精神享受。于是，在不如意的现实边缘，痛苦地理解一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的日子，你还会为以往的生活尽不如意吗或许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
生活从来都不容易。读了《活着》，我想，理解现实，努力成长，好好活着，活着，活着。
读后感心得体会篇7
论语这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
自古就有一部论语治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过论语的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要旧能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在论语中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。
无论是孔子的论语还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是于丹论语读后感所给予我们的终极意义吧!
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