小伙伴们在写观后感的时候，可以联系我们的实际情况，为了将我们观影后的感悟记录下来，大家可以将观后感写好，下面是写文档范文小编为您分享的南京南京电影观后感800字8篇，感谢您的参阅。
南京南京电影观后感800字篇1
我怀着沉重的心境，看完了《南京!南京!》这部影片。
影片以一张张南京老城的照片拉开序幕，在炮火轰鸣中城墙在扬起的尘土中坍塌，画面转接进城门内，守城的国民党三十六师的将士们用血肉之躯去阻止准备溃逃出城的国民党官兵展开一场肉搏，那悲壮的场面，震撼着观者的内心。枪声，炮声此起彼伏，惨不忍睹的杀戮，血流成河，生灵涂炭，南京城变成了一座死城。
最令人感动的是那双被称为“天使之手”举起的一瞬间，上百名妇女举手自愿牺牲自我做慰安妇，为安全区的民众换取过冬的物资，每一只上扬的手，都像一只灼灼扑动的火炬，放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女，燃烧自我，救助他人。她们的牺牲与毅然走入刑场，高喊“中国不会亡”的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重，像两记重锤直击在历史的鼓面，震撼着我的内心，动人心魄，回音荡荡。教堂妇女举手一幕是《南京!南京!》继中国军人江边就义后的第二个高潮，令这部灾难电影，回肠荡气，渐入佳境。
?南京!南京!》里透露死亡讯息的场景之多，尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷，那些惊心动魄的老照片，在黑白不见血的银幕上，你只能读到俩个字——绝望。那使你相信这就是真实的地狱。
“少年强则国强，少年智则国智。”历史留给我们的是痛苦，也是教训，更是一种激励，仅有中国强大，才不会被外国欺凌，仅有自我强盛了，人民才有安全感和自豪感。我们要铭记国耻，勿忘国耻!
南京南京电影观后感800字篇2
战火，硝烟。经久不息的枪炮声黯然回荡在苍茫的天空中，无力地诉说着一国之都南京正被侵略的事实。
电影《南京!南京!》，毫无保留地向我们展示了一幕幕惨无人道的屠杀现实。标题上两个鲜明的感叹号无时无刻敲击着我们倍受震撼的心灵，用无声的文字表达着一种强烈的情感。
影片中最让人难忘的场景应属那个沉重惨烈的黄昏。国民党军队，共产党，抗日民众，包括年幼的孩童都昂首挺胸地面对着日军黑漆漆的枪口，奋尽全力地呐喊着，肃穆悲愤的面孔下是一声声“中国万岁!中国不会亡!”。那一刻，时间仿佛凝结，有的只是中国人民团结一心的豪言壮语。然而，现实往往是残酷的。席卷而来的枪声，遍地堆积的尸骸，刺目的鲜血，以及侵略者嘲讽的面孔。
“落后就要挨打”这句话充分地展现了这场悲剧的原因。与此同时，侵略者的丑恶也同样揭露在了我们的面前。但这个世界也还存在着像拉贝那样的国际人道人士，正是有了这样的无私的人，我们的世界才会在最黑暗的时候出现阳光，出现彩虹，出现希望。
而换位思考一下，当时执行屠杀任务的日军所背负的是什么?一个国家所下达的“重任”?被政府所蒙昧住的市民热盼的目光?还是早已遭受麻痹只知杀戮的心?那些嚣张的军国主义又有没有想过自己的所作所为对这个世界所造成的危害?答案无需探究，历史的来龙去脉就如同一面镜子一般反射出所有质疑的真相。
1937年12月3日，三十万人这个庞大的数字下包含着中国人民屈辱不堪的回忆，这是整个中华民族永远难忘的一个日子。它犹如一座巨大的警钟，警示着人们若再不自强，这个数字迟早将会重现。
南京南京电影观后感800字篇3
以前总以为上学时我们青少年的权利，它是在平凡可是的，可……哎!想不到电视剧《春草》中的一幕竟让我彻底改变了这个想法……
也许是因为从来都生活在优越的环境里，所以从来都不知苦滋味，想不到竟有人上不起学，想不到竟有人想上学，更想不到有人会为了上学而闹绝食，这所有的“想不到”都化成了羞愧，烧红了我的脸庞。
曾几何时，我因为想看电视，把那无辜的作业扔到一边;曾几何时，我因为肚子饿，上课想着那丰盛的午餐而分散注意力;曾几何时，我因为想逃学，而装病……所以看着这部令我自惭形秽的电视剧流下了悔恨的泪水。每个人都要对自我的工作负责，而我从没有过。从来都不明白世间竟有“我要学”三个字，听到的都是些“要我学”的话。
我以往给自我定下过无数次的目标，但都是以失败而告终。此刻开始，为时不晚，我要惜时为金，狂吸猛饮知识的甜浆，学习，学习，再学习!因为我明白还有许多孩子在山区挣扎、祈祷，我要替他们学下去，我要不辱使命地学下去!
春草，真的很感激你，让我明白了学习的机会来之不易;让我明白了要想把短暂的自我定格为历史之链上永恒的存在，靠的就是学习，你的坚毅是我永恒的榜样。
人生步履匆匆，在踩过春夏秋冬的肩膀时，我们是否会问彼此一句：“学了吗”在今后，无论忧越、艰苦都要切记：我要学!
同学们，衣食无忧的同学们，让我们携起手来，努力拼搏，为了祖国明天的辉煌，掌握过硬的本领——学习，学习，再学习!
南京南京电影观后感800字篇4
电影南京南京800字观后感
的12月13日，我国迎来首个南京大屠杀死难者国家公祭日。我作为一名中国的小学生，有权利有义务去了解那段沉重的历史。于是我坐在电脑前，开始了一段穿越历史的旅程。
南京!南京!屏幕中出现了这四个字，黑白胶片，剧烈抖动的镜头，尸横遍野的画面，足以把人带进1937年的南京城。
1937年12月，侵华，日军闯进南京城。国，民党当官的都跑了，只剩下一小部分爱国军人，顽强抵抗。城内的军人们用自己的身躯铸成了一道道人墙。可这样都无济于事，很快就被日军冲跨了人墙，他们大肆的进城。所有的战俘都被抓起来，被带到海边。鬼子用机关枪疯狂地向他扫射，顿时鲜血染红了整个海面。
日本鬼子进城后的第一件事，就是在总统府前，用钢丝把孙中山先生的铜像搬倒，在地上拖着游街。鬼子开始对手无缚鸡之力的百姓进行了大规模的血腥屠杀。手段何其惨忍!看见妇女就强，奸，把小孩穿在刺刀上挥舞，用机枪直扫人群。还挖了又大又深的坑，把绑着的'百姓一个个往里推，活活埋在土里。把活人绑在木桩上，用来练枪靶子。看得我咬牙切齿，恨不得冲进影片中，把刽子手杀个片甲不留!日军鬼子，我跟你誓不两立!
影片中最感人的情节，上百名妇女举手，自愿牺牲自己去当慰安妇，为安全区的民众换取过冬的物资。每一只高举的手，就像一支支燃烧的火炬，放射出民族尊严的光辉。她们像电蜡烛一样，燃烧自己，照亮黑暗的南京城!
凄惨的画面中，呈现出一位位鲜活的人物，一桩桩感人的事迹。
陆剑雄，国，民党军官。有着中国军人的本色，视死如归。面对失守的南京城，他仍然带着剩下的士兵和鬼子对抗，最后还是英勇牺牲。
拉贝，德国医生，一位典型的国际爱国人士。他在难民营里救治了许多中国人。他用正义感从鬼子手中解救了好多中国人的生命。拉贝最后被逼回国，临走之前，他跪在难民营门口，深深的鞠了一躬。他无奈，再也无能为力保护难民了。
姜淑云，一位勇敢的中国女教师。和拉贝先生一起与日军抗争，尽全力保护难民营。在最后为了多解救一名中国人，而被鬼子抓走，最后死在鬼子的枪口下。她宁愿牺牲也不让鬼子污了身体，士可杀不可辱!
唐先生，拉贝的秘书，和拉贝共同负责难民区的安全。妹妹被送进慰安所，女儿被活活摔死。他原本有生的权利，他却让给了别人。在刑场上，他拒绝蒙上眼睛，还笑着说：我老婆又怀孕啦!这是他临终前的胜利誓言。他的从容淡定，让鬼子不敢正视。
看完（南京!南京!）这部电影，我的心在流血!南京城里的哭墙下没有微笑，只有仇恨!同时也有一种深深的责任感。南京城的万人坑和哭墙，时刻告诉我们勿忘国耻!我们一定要好好学习，捍卫我们的祖国!
南京南京电影观后感800字篇5
1937年12月13日，日本侵略者攻占南京，由于中国国民党军队抵抗失败，大批的国民党士兵溃逃出城，南京沦陷。
影片以一张张南京老城的照片拉开序幕，在炮火轰鸣中城墙在扬起的尘土中坍塌，画面转接进城门内，守城的国民党三十六师的将士们用血肉之躯去组织准备溃逃出城的国民党官兵，从而，展开一场肉搏，那悲壮的场面，震撼着我的内心。
军队溃败了，大屠杀开始了。尸横遍野，影片没有淋漓尽致的表现日军千奇百怪的屠杀方式，它将这场浩劫落到了每个活生生的人身上。唐先生，拉贝的秘书，与拉贝共同负担着难民营的责任，当拉贝不得不离开的时候，他为了保护家人的安全委身于日本人，当他终于和日本人成为“正式”的朋友的时候，他的妹妹被日本人拉进慰安所，他的女儿被日本人活生生的摔死，他的老婆因为被打晕幸免于难。他，欲哭无泪，欲吼而无声啊!后来在拉贝的努力下，日本人答应可以让拉贝带走两个人，当他们即将踏入生门的时候，唐先生，这个典型的中国男人放弃了生的权利，把它让给了另一个急于求生的人。。。。。。后来唐先生即将被押赴刑场，他看见蒙着眼睛的中国人像小鸡一样被绑在柱子上，一个个的被射杀，轮到他了，他拒绝蒙眼睛，他笑着对日本军官说：“你晓得吧，我老婆又怀孕了，我老婆又怀孕了。”这是他临终前胜利的宣言，他的从容让那个日本军官不敢直视!
整部影片弥漫着一种残酷的压抑和绝望，只有结尾才稍稍燃起温暖的希望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑、大笑，他代表着中国的希望。明天虽然依然残酷，但希望已经传递下去。当时的南京虽死，但中国人的团结与抵抗已经被唤起，既然投降已不可能，那么只有努力去赢得战争的胜利。
这段历史已然成为过去，但凡有良知的中国人怎么能忘记?尽管日本人为了掩盖自己的罪行去修改教科书、篡改历史、蒙蔽事实。但近来发生的钓鱼事件有一次给我们敲醒了警钟，现在我们整个中华民族已经觉醒，不再是任人宰割的羔羊，我们会问自己的主权做不懈的努力和斗争。历史永不能忘，我们要将这段屈辱的历史转化为不屈意志，鞭策自己不断前进，改变落后挨打的卑微局面，化沉痛为力量，变弱小为强大，弃腐朽造神奇。只有通过我们华夏儿女的共同努力，祖国才能真正强大起来。
我脑海中仿佛又浮现出小豆子在田野上奔跑的情景，他跑着，他笑着。
南京南京电影观后感800字篇6
为了弘扬五四精神，纪念“五四运动”九十周年，大沥镇团委组织辖区内的各个团组织观看爱国主义优秀电影作品——《南京!南京!》。整整130分钟时间里，只有一种情绪，那便是压抑。摇晃的镜头晃得我想吐，很长时间都没有过这种窒息的感受了。
刚开场的时候，被枪声、炮声吓怕了。惨不忍睹的杀戮，血流成河，生灵涂炭。南京城成了一个死城，这个，深深震撼了我。但是，身为一个女性，更令我震撼的是……
举手，还是不举手?这是个问题。这里说的举手，不是指对南京侵略者日本人的投降，而是在这部历史灾难大片《南京!南京!》里上百名妇女举手自愿牺牲自己做慰安妇，为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手，都像一支灼灼扑动的火炬，放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女，燃烧自我，救助他人，令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊“中国不会亡”的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重，像两记重锤捶打在历史的鼓面，动人心魄，回音荡荡。教堂妇女举手一幕是《南京!南京!》继中国军人江边就义后的第二个高潮。令这部时长130分钟的灾难电影，回肠荡气，渐入佳境。
很多人跟我有同样的质疑：姜淑云居然没有举手?尽管她声音颤抖，泪落双颊，但是如果她也能举手，是不是能和妓女小江一起携手走进那片神圣的光辉里去?是不是能给角色一个更加完美的收场?举手，还是不举手?牺牲，还是苟活?电影继续在进行。我的问题也终于有了答案。在教堂百名妇女举手时，姜淑云已经做出了选择。在我们的文化里，更容易被牺牲的壮烈感染，而对“理性的拯救”感到陌生。在教堂小江等妇女选择“牺牲拯救”时，姜淑云选择的是另一种“拯救”，尽管她最后的牺牲同样令人黯然神伤。我们应该感谢电影《南京!南京!》，她让我们对历史的解读了一种可能。
我不会再去看第二次，不是不想，而是不忍。《南京!南京!》里透露死亡讯息的场景之多，尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷，因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。女儿被日本鬼子从窗口扔下去，观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊，还有一车车从军营运出去的女子裸体。日本士兵杀人时的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不见血的银幕上，你只能读到两个字，绝望——这是地狱最底层的绝望。我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他紧紧闭着眼睛，没有反抗，也没有歇斯底里。如果看过那些老照片，你会相信这就是真实的地狱。
唐先生的一句：“我老婆怀孕了!我老婆又怀孕了!”之后，英勇就义了。这句话，透露了生命的气息，还让那些侵略者知道“中国人杀不尽!中过国人的生命是顽强的!”我深深感动了!
铭记国耻很重要，比铭记国耻更重要地是认识你自己。最后我还想说，它就是一部电影，因为只有电影才会以那样的方式结尾，留一点阳光与希望，并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大，题注下他还活着。这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力量。
五四运动虽然已经过去了__年，但五四精神对我们当代青年依然有十分重要的指导意义。我们将更好地传承和发扬五四精神增强自身的使命感和责任感，为祖国建设和民族兴旺献上自己的一份力量。
南京南京电影观后感800字篇7
今晚去看刚上映不久的《南京!南京!》，(英文名： city of life and death ，生死之城)，也是反映南京沦陷后难民区的惊心动魄的。
影片开头是南京失守之初的巷战，接下来是对战俘的屠杀，忍不住让人以为，日军屠杀的不是手无寸铁的战俘，而是负隅抵抗的士兵。之后是在南京的国际人士就难民区与日军的反复交涉，以及日军对难民区的步步紧逼，以奸淫妇女为主，大胆的镜头很多。其中，有一些祥和的场景，如日军士兵的嬉戏，慰安所里的床戏和与日本慰安妇的爱情，接以慰安所里被折腾致死的中国妇女;最后，在黑白的背景下，日军士兵角川放走了两个中国战俘，留下一句“有时候活着比死更艰难”并自杀，影片在两个获生的战俘长长的笑声中结束。用短暂的祥和引出死亡的前兆，用长久的压抑衬托生存的希望，形成鲜明反比，辅以节奏的张弛交替，这是影片在手法上的得道。
但在内容上，我并不觉得《南京!南京!》有什么过人之处。影片中横贯始终的只有日军的角川一人，或许试图借其心理变迁反映故事的变化，但我们看到的角川却是一个原本善良的人，他的自杀仅仅是因为这颗善良的心无法容纳杀戮，而并没有一个心理的积累和转变过程，他的历程无法承载叙述所有故事情节的需要;何况，用一个日本人来记录这场暴行，本身无法引发观众的共鸣。而除此之外的人物，均只是片中的过客，获生的两个战俘，虽也藏在难民区，但中间并未遭受劫难(因为劫难全是针对女人，几乎)，他们也无法承载这个生死的转折。影片只是用一连串的跳跃的故事引出一大堆挣扎在死亡边缘的人，而没有用心去描述他们在生死之间的心态及心理变迁;而且，因为要出彩的人太多，客观上也无法一一描述。最后活下来或者死去的人，也没有故事前缀，于是他们的生或死也很随意，无法引发观众的共鸣。一言蔽之，影片应用了生死之城的概念，却游移了概念。由此，我们不能说《南京!南京!》是一部史诗。它只是一部商业影片，轰动的场景、堆砌的故事、另类的视角，均只是为商业而商业。与其说“谨以此片纪念南京大屠杀 30 万死难同胞”，不如说“谨以此片让一亿观众因南京大屠杀 30 万死难同胞而掏腰包”罢。
南京南京电影观后感800字篇8
屠城，这是一场人道惨剧，是人类文雅史上最昏暗的一幕，是战斗史上最腌臜的篇章，也是中国抗战史上最悲恸的一页，南京南京观后感。我要着重下这个看法，以免有人说我立场不对。有些人议论问题总喜爱先看立场，不管问题是不是问对了，大方也就隐瞒了追踪答案的请求。
影片《南京!南京!》，简直像一部科幻片。别误解，我不是说南京大杀害是遐想的，毫无疑问，我从不疑惑这段历史的实在。然而，我们必要的「实在」不但是yes和no的答案，我们还必要「为什么」和「怎样样」，必要「谁」和「什么时候」，只有这么，我们的反省和议论才有真正的根基，我们得出的推断和结论才有真实的价值和含义。我们要以史为鉴，史之不明，何以鉴之?
但是，这些问题，在影片《南京!南京!》中，整个找不到。我说《南京!南京!》像一部科幻片，是因为，整部影片像是一个虚构出来的时空，一个浮动在昏暗太空中的舞台，不曾前史，不曾周边，不曾上下文。片中展现的人没著名字，不曾来头，不曾生计，不曾灵魂，不曾与其所在世界的任何关系。即便是导演偶然试图描画的人物心理运动，也是断裂的、碎片的。
动机甚至都不存留。日军为什么屠城?或许下放到单个，一个日本兵士为什么会杀人如麻?人们为什么不抵挡?同样地，下放到单个，一个一般市民，为什么不抵御?我要的，不是「抵挡」这个结论，我要的是「为什么」，他们的心理运动是怎样的?他们怎样面临自我的生计和性命?怎样面临一场要夺去自我和至亲良友性命的战斗?怎样面临一支和我们同样面容和体质却像恶棍般行动的人马?
影片预设了这一切，即日本人马的嗜血、凶残、无人性，是无需阐释的。影片同样也预设了，中国人即使麻痹的，是时时待宰杀的，是命如蝼蚁的。影片中的日本兵士(除角川外)即使用来杀人的。一同，片中的中国人，即使用来吃qiāng子的，用来成片地倒下，用来迅速、高效地到达导演的预期。他们像麻袋一样，被堆叠在洪水之前，面无神情，亦无性命。这和我们多年来习性的只有整体、不曾单个的干流历史观，有何不一样?
许多人提到了《南京!南京!》片中对「人性」的描画。是的，「人性」是有的，但只赐予了一个主角。但即使如此，这个叫角川的日本兵士，不曾身份，不曾军衔，不曾部队番号，不曾年纪，不曾降生地，除非他妈妈做的火锅很好吃，你不知晓关于他的一切。影片粗野地免掉了任何在理的交待，角川不曾任何来头，不曾关于这个「人」的任何背景。因而，固然角川有了去路――自杀，但也无法隐瞒这个全片单一被真实「刻画」了的人物的惨白与空泛。
甚至我们只被告诉他姓角川，连名字叫什么都不知晓。遐想一下，这还是全片主角的待遇。至于陆剑雄(估摸你也不知悉这人是谁吧?)、姜老师、拉贝，这些配角甚至更不配取得交待。至于南京城，影片基本就无暇顾全了。导演期望我们有一些新的了解，但领会什么?用什么去领会?
?南京!南京!》投合了干流的受害者控诉心理，这与从前的主旋律影片不曾实质不一样，差异只是韩国大片式的声画结果，以及一个导演遐想出来的日本兵士的视角。是的，我说它像韩国式的大片，而不是好莱坞式的大片，因为它学会了在电影中运用众多惨烈与血腥的镜头，但连好莱坞那种穿过现成套路造出涵养的技术都不曾把握到。
至于导演空想出来的日本兵士视角，这是挨次革新，我必须认可，这总归突破了从前以“魁梧全”的英豪人物来异化战斗的主旋律做法。但它仍旧是遐想出来的，角川缺失的人格和身份，与我们的教科书对「董存瑞」和「雷锋」的刻画方法一脉相承，内心挣扎而后自杀的角川，但是是导演从受害者的角度去空想施暴者的心理，从而取得弥补。
严厉说来，痛楚的角川是一个被疏离了的围观者，他连施暴者都不是，除非偶然的军事行为和只言片语的对话，你甚至不知晓角川和其余日本兵士的牵涉。导演真实去试图打听施暴者吗?一一己、一个人马、一个国度，为什么会充斥戾气、乃至变成恶棍?施暴的历程中，他们内心是怎样的?施暴尔后，他们如何面临自我恶棍的那一段历史?
愧疚，这些问题，看来都不是导演陆川想要供给的。《南京!南京!》一片，减肥产品排行榜：，只供给了一个叫做「南京」的地方，它甚至连城市都算不上，因为它只有一个兵营、一个难民区和一个教堂，甚至连兵营和难民区的描画都是缺失的。
历史也是缺失的。南京，堂堂中国首府，为什么会陷落?市民为什么无法脱逃?日军的暴行动什么不曾人干涉?在影片中，一切皆只有果，不曾因。角川的死，神似有因，但却是被强行施加了导演愿望尔后的因，是被粗野剥离了若干资料尔后的因，因而也是不全面的因。这就像，当我们耳闻某大学男生跳楼自杀尔后，我们万一只想知晓他是为情所困，因为一个他喜爱的女孩谢绝了他，从而寻了短见，那这只会是小报新闻，或称社会新闻。我们可能无法对每个自杀的孩子充斥探因溯源的动力。但，我们对历史的领会，不能逗留在小报水准上。
?南京!南京!》，把一切都变成了记号，进犯者、中国兵士、被杀害的平民、施救者，包罗南京这个城市，以及杀害本身。
但是，任何一个事物，若变成了标记，它的深度和关于它的严正议论便会被消解。而当历史事件和人物被记号化了，便会变成一个不可言说、不可探求的主题。而这部影片给我带来的最大担忧正是，我们对历史仍旧是扭扭捏捏的态度，实话依旧混杂着空话，并且阻止让人去议论和识别。一同，我们的干流历史观仍旧只有总体，不曾一己，这种视角和思维方法维系了两千年，至今未变。南京大杀害是人类历史上的一个惨剧，它必要我们去勇猛地直面和公布地议论，必要我们恢复历史事件本身残酷的缘故和历程，也必要我们复原里边的每一个单个，每一个被数字替代了的人。但我担忧，《南京!南京!》只会推进新一代人沿着旧的惯性前行，让我们延续难以真实去琢磨和反省。
2。陆川标榜的所谓对同题材影片的超出，万一是指添加了一个日本人视角、倍增了“支那”散兵的抵御、增添了一些患难中的善人好事以及一个“叛徒”的转化、添置了少儿不宜的强奸写实镜头的话，我认为，这些在平面上的加料，谈不上超出，提炼一下，无非是日本军国主义可爱、中国人可敬、中日两国民众都是战斗受害者这些早已牢不可破的干流屁话，并不能深化或转变观众对南京大杀害这一历史杯具的认得：该抹眼泪的还是抹眼泪，该意淫东京杀害的还是意淫，该为日本人辩白的还是辩白。
我并不以为南京大杀害是一个不曾价值的题材，固然这个题材的影片都一无除外拍成了活报剧。这个题材，十分有价值，但只有放到一个扬州十日、奥斯维辛、红色高棉、这一样一条纵向的语境里拍，才干真实拍出含义，潜力叫做超出。这么题材的电影，应当回复这么的问题：人为什么要屠杀同类?在什么状况下，一个受过教导、通情达理的人会变成野兽?施暴的人为什么失掉了应有的悲悯和良心?
我认为如能超出详细的时代、民族国度背景去深长反省打着正义旗号的团体犯罪，那这么一部影片才是真实有价值。拍南京大杀害，是为了反省惨剧产生的社会历史政治起源，反省人性之恶与人性之善的精辟内在矛盾。最大致的，应当展示出日军暴行背地的逻辑。
即便是暴行，也是有缘由，有逻辑扶持，甚至是功德声援的。这个逻辑即使：施暴者预先将受害者记号化、非人格化，从而取得了暴行的正义性，才脱敏了暴行本身所带给施暴者的难受感，才挣脱了日情理况下良知和功德的制约。这种“正义施暴”“有道伐无道”的逻辑，在陆川的影片中是看不出来的，陆川的人物和情节，不曾逻辑，只有列举。
这么的逻辑实用于一切群众性、法度性的暴行：从古代中国的人殉，到玛雅人的血腥祭祀，到纳粹的“完全处理”，到“古拉格”群岛，到南京大杀害。将某个阶级、某个社会团体、某个民族帖上“非我族类”的凶恶标签，对适宜能够不被视作人类，对其杀害，就能够卓越荣耀准确、相符历史进展的客观法则，暴行就成为一种义举，在这种意识形态中，人性固有的恶取得充足的开释，却又披着善的外衣，而人性固有的和善、同情、理性等等，都统统失灵。
这才是莫大之杯具，比庞大的人身伤亡更大的杯具。
除非那些光秃秃的开膛破肚血流成河的暴行，扶持这种暴行的逻辑也会体现为强度较小、但也许时空范围更大的隐暴行――蔑视、冷淡、排挤等等。五道口小资们对乞丐的妖魔化、我的右派友人对北川自杀长官的不屑，都是这种隐暴行的体现方式。从这个含义上讲，南京大杀害的病毒无所不在，各种模式的南京大杀害无时不在举行。这种打着正义的旗号将某一己群记号化再加以虐待的毒素，万一不取得仔细的清算，那么，原始含义上的大杀害以后会屡次产生。
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