只有认真写好观后感，我对作品的印象才会加深，会写观后感是一件值得肯定的事情，但是只有结合实际的故事情节才是有价值的，下面是写文档范文小编为您分享的电影死亡实验观后感6篇，感谢您的参阅。
电影死亡实验观后感篇1
这是在心理学历史上有名的一个案例
是1971年由美国心理学家菲利普·津巴多领导的研究小组，在设在斯坦福大学心理学系大楼地下室的模拟监狱内，进行的一项关于人类对囚禁的反应以及囚禁对监狱中的权威和被监管者行为影响的心理学研究，充当看守和囚犯的都是斯坦福大学的在校大学生志愿者。
囚犯和看守很快适应了自我的主角，一步步地超过了预设的界限，通向危险和造成心理伤害的情形。三分之一的看守被评价为显示出“真正的”虐待狂倾向，而许多囚犯在情感上受到创伤，有2人不得不提前退出实验。最后，津巴多因为这个课题中日益泛滥的反社会行为受到警告，提前终止了整个实验。
斯坦福监狱实验经常被拿来与米尔格拉姆实验进行比较，米尔格拉姆实验是于1961年在耶鲁大学，由津巴多中学时代的好友斯坦利·米尔格拉姆进行的。津巴多作为监狱长。
死亡实验是一套故事基于斯坦福大学监狱实验的电影。
这个颇具争议的著名实验已先后两次被拍成电影。从拍成的影片角度来看，第一天还算是风平浪静的，squo;犯人squo;一向是嘻嘻哈哈，而squo;看守squo;处于中立态度，既看不出严肃，也看不出随便。而到第二天，状况开始出现微妙变化，squo;看守squo;的态度开始出现严肃的端倪，squo;犯人squo;则出现轻微的抵制情绪，但总体上看出行为有一点点收敛。到第三天，第四天，squo;看守squo;的态度明显开始严肃，并且带有轻微的暴力暗示，squo;犯人squo;则表现的开始乖顺，但仍有挣扎的行为。到第五天，第六天，squo;看守squo;和squo;犯人squo;完全开始暴力斗争。。。。。。
从电影的角度来看，这个实验涉及到的问题不再仅仅局限于心理学，而看上去更像是一个社会学问题。当一个个个体刚开始组成一个群体的时候，大家的地位全是平等的。此时，若给其中一个或部份个体一些高于其它群体的权力的时候，群体的平衡将会被打破。因为个体在群体中的权力感是不允许被挑战的，这是动物的本性。正如电影中第一天出现的状况，squo;看守squo;的态度处于中立，那是他们正处在适应期，从没有权力到有了权力的一个过渡适应。而squo;犯人squo;依然没有权力，所以依然我行我素，素不知有了权力的另一方的squo;人格squo;正在悄悄开始改变，再也不是一开始的好兄弟了。当squo;看守squo;渡过适应期后，发现自我的权力感没有被尊重时，就会开始尝试使用自我被赋予的权力。因此，第二天squo;看守squo;态度开始变得严肃，这时，squo;犯人squo;开始进入适应期，适应一个从平等到低人一等的时期，变得由放肆到乖顺。但权力的背后存在着量的问题，也就是权力可被挑战的限度。当squo;看守squo;使用自我的权力超过了这个限度，squo;犯人squo;意识到对方的权力本质上是能够挑战的，真正的完全暴力冲突就会开始。
所以，从斯坦福监狱的实验现象来看，squo;看守squo;的squo;权力squo;才是真正起主导作用的因素。任何个体在群体中都是有生存危机感的，而权力正是个体在群体中生存的保护伞，是绝不允许其它个体抢夺或毁坏的。有学者说，这个实验说明个体对于自我新的主角有很快的认同感，这一点，我认同。
人是需要认同感，做让所谓社会范畴认同的事会得到心理安慰，反之则不然。
这是德国版的《死亡实验》看过之后只有一个感觉，人能够变成任何东西，地球上最可怕的不是自然灾害、不是疾病、不是饥饿而是人类本身，尤其是那些不明白善于恶的界限的人。
能够说这个实验里有我们每一个人。。。。。。
电影死亡实验观后感篇2
?死亡实验》是一个心理学友人推荐给我的，她看完后将qq说明修订为：这个世界不能有特权阶层;受压迫者必须会联合起来反抗的!
这是一个源自1971年的真人真事改编的。讲述一个德国实验室应召了20个普通人模拟狱警和囚犯的生活，一周的时光能够获得4000马克。分为8个狱警和12个囚犯，要求遵守规则，包括不能使用暴力。最初的时候大家嬉笑打闹，但由于各队都有，我感觉就应是为实验精选的一个特殊人物，互相开始争夺权利。在这个实验中，开始认同了狱警和囚犯的身份，个性是囚犯，现实感被剥夺，置身于没有权利，出现了抑郁焦躁，甚至中途两个人被送入医院治疗。
尽管有摄像头的监控，但代表狱警领导的人还是找到了一处无人观测的角落，以残忍乃至侮辱的方式羞辱践踏了那个一向反抗他的囚犯，其实是一个卧底记者，刻意挑起事端。
假戏真做的第三天，有博士提出终止，但被主管拒绝了，因为此刻所发生的一切都在预料之中，但他渴望看到压力下人性会出现什么样的状态。
于是，结局是2死3伤，甚至包括参与实验的两位博士和主管自身，而身怀善心的狱警也被判定成为囚犯。
互相的侮辱，侵犯，暴力，施虐，甚至心理学中使用的黑箱子也有出现……几度有些看不下去，只能不断提醒自我这是电影，但很无奈，看完后情绪的沉重还是让自我思考了很多。
或许我不和友人一样的认识，因为特权阶级到处都有，只但是程度不一样，社会环境不一样，或者有点西施点豆腐，一物降一物的感觉，互相制约。
影片中，看到更多的是代表不一样集团的利益的人群，互相进行利益的争夺，狱警或者囚犯只是一个称谓。而更多是人性的凸显，在重大压力下各自的人性本能的展示，一幕幕，一级级，向上升级，因为到最后已经从权利的争夺涉及到了生命的尊严和生存。或许他们早已经忘记这是一个实验，或者开始戏谑的游戏，在远离现实，获取自我生活中从来没有的经历和权利的时候，人本性中的一些原始控制的本能，或者在现实中尚未满足的东西逐一展现。毕竟，凌驾于他人生命和权利之上的感觉，会让人感受到自我的无限庞大，于是，那种欲望支使他们的行为升级。
或许有人从里面看到了恶心愤怒，或者强者欺侮弱者，但我更多看到了人性，不敢用善恶去衡量，但里面充斥了对立的能量，因为大家都在为尊严生存而战，无法指职责何一方，因为任何一方停止下来，剧情就会改写。
而实验的主管最开始的确更多是为了观测，但最后或许已经不是他在控制实验，而是实验和他自身的欲望控制了自我，所以，他可能也是一个影片另外呈现的一类人性。包括，协助观测的两个博士，也在前期体现出了兴奋，以及被欲望俘虏，直至获取被参与实验的人判为囚犯的结局。
每个人都在为自我寻找合理化的解释……相对来说，我更喜欢那个军官。
但是，当影片观看到一半的时候，我到坚定了自我的一向有的感受，那就是要从经历和压力中去看一个人，要从一个人得势和失势的时候观察一个人，如果这样的状况下，一个人能心态平和，荣辱不惊，或许才值得深交。
至于特权阶级，说宽泛点，所谓的公司老总、管理层，就是一种拥有特权的阶级，个性是在市场经济下，当前经济危机下，不也是为了自保在裁员，或者对员工实施类似机器化的管理，管理学美其名曰是流程化系统管理。而，国家机构也是如此。但如同庄子说的，圣人不死，大盗不止。永远不会如任何一方期望而完善，所以有管理就有破坏，有破坏就是有管理协调，很难说孰好孰坏。
因为很多所谓科学技术管理的发展依靠的是强权，甚至偏执，尽管从人性角度来说有点制约;但有正如一个作家说，科技的进步就是礼貌的退步，我想这个礼貌是说人性本身无限的可能性和创造性……
世界的能量就是如此，很难是完全一致的，必须互相牵制才会平衡，而世界也就在微妙的变化平衡中前进。毕竟，对于能量这个概念来说，没有好坏，到达平衡相生相克或许才是一个相对完美的境界。
不管是人还是能量，都别迷失了……否则，就是毁灭……
当然，里面的一个有点让我莫名的女子，除了记住很好的身材以及最后的几个枪声外，唯一让我留意的就是，如果是我，我会选取在外面等待，不会随意跟人进入，而且更不会借给对方电话，但是，我一般带两个手机，嘿嘿……
电影死亡实验观后感篇3
这天看了一部电影《死亡实验》，据说是根据真实事件改编的。
资料是科学家招募了一群人，进行了一次实验——在封闭的环境下，时光为两个星期，这群人被赋予两种主角，犯人和狱警，期间对双方施加压力，以观察人的心理变化及行为，规则是期间双方均不能发生暴力行为，否则将会被勒令退出实验，得不到最后的钱——4000马克。于是杯具上演了。
心理学的东西我不懂，但总体给我的感受就是“阴暗之下，必有妄为”。
片中，最开始的妄为就是发生在没有摄像头监管的状况下，男主角被众狱警施虐，其行为包括剃头，向男主角身上，尤其是头上撒尿。哪怕是其中胆小怕事的狱警，也做了上述事情。可见环境的力量又是多么的可怕。然而，片中的主办科学家并没有对其经过进行深入的调查，尽管他发现了其中的蹊跷，他所做的只是把负责监视的人员臭骂了一顿，然后就不了了之了，而可怜的监视人员并起起不到丝毫的作用，因为他没有所谓的干预的权利。
这是杯具的开始，因为一开始的妄为并没有得到及时的惩罚，然后妄为接二连三的发生了，杯具接二连三的上演了。从一开始的男主角单独受辱，发展到2人，3人，最后涉及到整个群体，哪怕是从正常的人眼中看，并没有犯任何错误的犯人。脱衣服罚站，殴打，辱骂……妄为逐渐升级为强权，强权压迫着一切人，包括尚未被妄为侵蚀干净的狱警。但一切都为时已晚，()因为强权已经构成，同时，妄为升级为丧心病狂，狱警开始扫除异己，顺我者昌逆我者亡。所谓的异己被清除干净，所谓的受压迫者情绪已经到达极限。
暴动与丧心病狂的压迫开始发生，死的最早的，最受折磨的，永远都是最老实，永远都是从一开始就受压迫的人。犯人最后暴动了，而暴动却被强权暂时的制止。丧心病狂的狱警们开始得意了，同时他们为了抹灭所发生的一切丧心病狂的事情，并且让主办方赞赏，他们开始强行压迫主办方的下层人员，监视员，参与进来的医生，因为他们会坏了他们的事，正常的“丧心病狂”的事。呵，事态继续升级，受害者进一步从下层升级到上层。
监视员成了犯人;狱警中心地善良的人也成了犯人，且被痛打;参与的医生成了犯人，且在又一个阴暗下，被强奸未遂。
事态已经发展到不可控制的地步，主办方已经彻底发觉不对劲，他慌忙试错的赶到现场，想要停止发生的一切，但已经太晚太晚了。他遇到了丧心病狂后又担心受怕的狱警，然后被恐惧下的狱警一枪打中。
最后警察涉入，带头的狱警被逮捕，主办方被逮捕，他们都理解着指控，但是最后的最后还能是怎样样呢?所有的妄为依然会继续，妄为依然会升级成强权，然后是丧心病狂，最后又是上述的结局，如此循环，可笑可笑。
电影死亡实验观后感篇4
所有人都以为是一场游戏。人们抱着刺激、经历新生活的情绪走近科学大楼地下室的模拟监狱，说笑、对着监视器做鬼脸、唱歌、讲。人群中，只有上校明白，这根本不是一场游戏。
让一个人放下游戏人生的态度认真起来，很简单。实验中，只用4000马克。所有人都想安安心心完成实验，拿钱走人。所以狱警开始履行职责，而囚犯，就能够光着身子让人拿水管冲自我，穿着白色长裙蜷缩在高低床上，听到“做俯卧撑”的指令就立刻趴下，平时乖乖蹲在监狱里。
it'snotgame。对狱卒来说，权力是真实存在的。而暴力之外，折磨人的手段更是千变万化的。伯瑞斯的爆发恐怕是这种权力给他带给了一个发泄的通道，不难想象，这个人在现实生活中必定是极为失败的。criminalminds的分析，就是他多半是个性无能，没有妻子，或者妻子很早就离开了他。没有孩子，却要声称自我是个好父亲。他的掩饰，却改变不了自我失败的处境，浑身发臭，生活也一团污糟。是的，实验是假的，但生活的伤痕却是真是存在的。他也许没有在寻找报复的机会，但却到了一次报复的潜力。
领头羊
或者“人之初，性本恶”的表达并不能真实概括这个实验所暴露的人性。事实是，人之初，都是脆弱懦弱的。我们都像行进于草原上的羊，会默默的跟着走在前面的那只。狱卒并不都是邪恶的，但他们会看着暴力发生，唯一的思索，是怎样让自我开始习惯所面临的现实。
所以，其实这是个权力与服从的故事，是在无组织状况下，领导者怎样产生、权威怎样建立的故事。而关于服从，米尔格拉姆实验已经很明白的告诉了我们，一个简单的呵斥，就能够让60%人的良心退缩。
其实如果77号一向循规蹈矩，后面的一切还会不会发生?实验者瑞恩教授明白不能缺少77号和瑞恩斯这两个主角，只有他们不停制造冲突，故事才有发生蜕变的可能性。而导演似乎想透过69号的事例说明，无论是否有人挑衅，在这种绝对控制的环境下，控制者都会不自觉的开始变异，从而为77号辩护。可惜69号那段演的太突兀了。我自始至终没搞明白起因。
但无论怎样，大部分狱警一开始，所谋求的也就是一点尊重而已。首先处于地位劣势的囚犯对自我尴尬的模样是报以极其蔑视的态度。他们试图透过不断开玩笑来缓解自我囚犯的状态。权威开始于一杯牛奶。规则是，务必要吃完饭。而偏偏82号不能喝牛奶。规则如果这么轻易被改变，狱警就会颜面无存。而事实上，后面77号所做的两次行为也的确让预警们极为难堪。
这时，就发生了词条介绍里所提及的：狱警在平息了一次囚犯的反叛之后，所有人开始真正进入主角。
而实际上，这个主角，不仅仅仅是，囚犯与狱警两种主角。还包括：伯瑞斯逐渐成为狱警的领导者，77号是绝对的反叛者。领导起源于应对危机的表现。而伯瑞斯想到了灭火器。
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伯瑞斯最后狰狞的对77号说：是你先挑起的。他脸上充满痛苦和些许悔恨，仿佛他一向都不想这样。他和女医生之间的一次对话表现了他某种矛盾的心态。当时事态正准备一发不可收拾，女医生说要结束实验，这意味着要结束他人生中最爽的一段岁月。他说，不，我只听瑞恩教授的指示。他不断给自我强调自我的反常是在完成瑞恩教授的实验，给自我的罪恶赋予合法性。
这使我们不得不跟着谴责实验者，如果伯瑞斯是杀人犯，那么瑞恩不仅仅给了他子弹和枪，还不住地看着他点头微笑。这或许就是实验的罪恶之处，人不能期盼扮演上帝的主角，只有上帝才有创造生活情景的权力。
电影死亡实验观后感篇5
周末的一个晚上，偶然看了一部名叫《死亡实验》的电影，虽然是短短的一个小时多点的时光，却让我感触颇深，直至看后三四天都在回味其中的寓意。
?死亡实验》讲的是美国一家实验机构用真人进行了一次心理科学实验。他们用高酬劳作为诱惑，找来二十个普通平民，随机分成两组。其中八个当狱卒，十二个当囚犯，进入一个与外界隔绝的类似监狱的环境中，来模拟两周的监狱生活。“囚犯”被监禁而且务必遵守制度规定，“狱卒”则务必用制度维护那里的秩序。
实验机构制定了一系列规则，其中包括不得进行人身伤害，一旦有人违反规则，实验立刻终止，所有人将不能得到任何酬劳。
实验开始时，罪犯们对自我的主角感到新鲜好玩，而狱卒则对自我的任务十分认真和紧张。之后狱卒开始进入主角，动用权力维持秩序。状况很快变得让人不可思议。让人震惊和不解的是，那些手握权力的平民狱卒一个个变得凶狠、残暴，毫无人性起来;随后发展到滥用权力、私刑、发泄个人情绪。最后，所有囚犯不堪暴力折磨，起而反抗。
实验期间当有人被狱卒迫害至死时，实验的管理人员虽然能透过监控看到，却并未如约结束实验，继续让模拟监狱里的“狱卒”和“囚犯”斗殴冲突，直至更多的人在冲突中接连丧命，才打开密封的模拟监狱。当室外的阳光从大闸门外洒进来，实验的狱卒和囚犯开始回到现实中，意识到这是一场实验，大家都是被实验的对象，才丢下手中的器械，停止打斗。
影片最后每个人都领到了实验机构承诺的薪酬，但是没有一个人感到开心，而是陷入了沉思。
观看影片的全程，我的情绪无法表述，悲痛，愤怒，无奈，莫名，都不确切。我只是不断地思考，是什么力量，让好端端的人，变成了野兽;从人性到兽性的蜕变，是那样迅速!其中只有作为囚犯的男主角还是清醒的，不断保护着弱者，唤醒当了狱卒的同伴的良知。在个性的环境中，才更需要人性的清醒，懂得换位思考。如果影片中的狱卒多几个能想到：如果我当初被选为囚犯，狱卒这样对我，我会怎样?是不是这样人摧残人的杯具就会避免?
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这是孟子在描述他理想的社会时就说过，我认为这个也是我们此刻建立和谐社会所需要推崇的一种理念。生活中碰到亟需援手的人或者事，我们在犹豫的时候是否能够想，如果是我们的亲人或朋友受到这样的对待或遭遇，我们会怎样做?如果是我碰到这样的事情，如果别人对我伸出援手我会怎样?
“putyourfootonother'sshoes”即换位思考，是博弈论中的精髓。运用在生活中不仅仅能让生活充满人性的温暖，让社会更和谐。运用在工作中也是十分有益的：公司内部，领导与下属互相体谅，同事之间互帮互助、和睦相处、团结协作;对外，站在对手的位置推断其思考的重点和下步的举措，不仅仅能掌握主动，且能最大限度地为公司争取利益
电影死亡实验观后感篇6
一向认为当下人写影评，好处往往不纯粹，如果你只是为了思考，大能够思考，只是思考，何必要写出来?写出来，即是给人看的。给谁看?别人。为了什么给别人看?这就是不纯粹的地方。如果这个人是为了让更多的人懂得一些道理，让更多的人加入对于电影，对于生活，对于艺术，对于真理等命题的一些思考领悟，那我无话可说，即使有说，也会赞扬这个人的高尚，这，是纯粹，是真影评。如果不是，这个人则是为了一些其他的耐人寻味的东西。例如虚荣，例如我等下将会提到的“势”。转念一想，我写了，意味着我真吗?这让我羞红满面，非是我真，这只是我的一份心理通选作业。但是，既然写，我也要尽力说一些真话，实话!对于自我浅微理解的东西，向读者做出阐述，目的不在让你也觉得真，而在于让你们真正进入思考的银河。
这次我要写的是一篇关于《死亡实验》这部电影的影评，此电影是2009年的一部伦理片，题材取自于真实事件但有所改编，讲述了一个关于隔离的故事。一群社会上互不相识的闲散游民聚集到一齐加入一个心理实验，要求在两周内呆在一所封闭的监狱中扮演两种主角，小部分人扮演狱警，大部分人扮演囚徒。没有任何威胁与强迫，只是为了实验结束后超多现金回报的他们，在狱中生活了不到一周，最终因为全体暴动而不得不停止实验，这次“死亡”试验让其中一个扮演囚徒的人，死于狱警的暴力。最终这个实验的策划被送上法庭。这部电影阐述的伦理中心就是“权力”。
我尽量缩减了剧情，一是因为我认为这是一部值得思考的电影，所以向大家推荐而但是多剧透，二是因为这是影评，如果让太多“剧情梗概”参杂在其中，岂非舍本逐末?而且，对于我想说的，这一段，已经足够。
好了，无论你是否看过这部牵扯到权力问题的电影，也无论你对于刚才那一段凌乱的梗概有没有看懂，都不影响接下来的阅读，首当其冲一个问题抛给你。
为什么要有权力?
我也厌恶一开始就弄一个让人想半天的问题，感觉就像电视机里那些自以为是的演说家一样“营销是什么?什么是营销?”“说到人性，为什么人有人性?”是的，我相信大家都反感这个，但是就此刻来说，我想说的真的就在那里面。这是我第二次看死亡实验这部电影，当这个问题从我的心底蹦出来，我选取不直接去探寻细微的事情，就像：权力的构成在哪个时光段，哪一种心态产生，而是直接形而上的去质问他的存在。
社会，家庭，朋友，甚至恋人，这些都是一个个隐形权力场，我们已经习惯了它的存在，但我们问他为什么存在吗?至少我从前没有，但我在这次思考的过程之中，我发现了一些新东西。这也是我想说的。好的，我们从问题出发，开始追述权力的起源。
首先从绝对无权力开始，我们当前的社会是充噬着权力场的，老板，老师，老爹…那我们能够追述从前，古代，有权力场，皇帝。老师。老爹…原始社会，依然有!就像“黄酋长带领原始人们向长毛象屁股捅长矛”。不可否认“带领”即使权力的一种体现。那我们换一种生物，动物，还是有!头狼，狮王，蜂后，这些都是动物社会权力的集中体。那什么状况没有呢?只有我们没有“社会”才没有。
如果你漂流到了荒岛，岛上就你一个动物，权力何在?
好，社会是一个权力前提，肯定还有别的，我们再找找，权力用来干什么?权力用来决定，为什么需要决定，因为分歧，分歧即是矛盾，矛盾，成为了第二个权力前提。还有没有第三个，有!那就是失衡，我想不到完全相同的主体之间能产生任何权力，权力务必依靠着差距才能生存，差距就意味着打破平衡。
有社会，有矛盾，有差距，就绝对会产生权力，这是就是权力的原因。
但是这些我即使不看电影也能勉强想得出来啊，而这部电影告诉我什么呢?
它告诉我，人类的权力可不那么简单。
我以前写过一句话，写出时让我眼眶寒盈
“doyouneedit?no!doyouwantit?yes!”
一群素不相识的人，为了钱聚到一齐，不是他们的错。却不再为了钱而去互相伤害。这是为什么?有什么好处?
剧中的狱警身份和囚徒身份将两个阵营差距拉开，是的，他们也产生了矛盾，但是那些矛盾远远小于他们因为解决矛盾而创造的更多矛盾，这也是我这篇影评的阐述中心，关于人类的自我意识对于权力掌控的问题。
了解我本人的朋友可能都明白我在和他们谈论一些感情问题时，会加入“势“的观念，就像一个男人40岁，很怕老婆，老婆掌管经济，大事我说了算小事老婆说了算结果家里从来没大事之类的。这就是老婆的“势”太强了。那“势”又是怎样构成的呢?把这个问题延伸放大到具体事件中：
我们以一个最小的社会举例，两个热恋中的平等恋人。
男：“晚上一齐吃饭吧!”
女：“不想吃啊，在家里休息吧。”
好的，矛盾产生了，如果你是男的，这时会怎样说?我想就应是
男“哎呀，整天都在家里，这天就当陪下我吧。”(不然我可会悲哀的)
好的，两个人都有自我想要的结果，但是却无法两全其美，必然有一方是需要牺牲的，如果你是女方，你怎样回答就决定了势的归宿，也会是两人之间权力的起源。
女：“好吧”
我们假设女方妥协了，晚饭的结果两个人一般般。那会怎样样?什么都不会发生啊?不，下次，男方再遇到这样的问题，很可能就会再次以“陪我”这样的方式胁迫女方，“陪我”这个东西，就很可能成为一种工具，让牺牲的那个人，不是自我。
这就是人类和动物最大的差别，动物也会有这样的牺牲状况，但是，不会像人那么明显，最多但是是那几种，争地盘和强奶吃。而人类万千的思维决定了人与人之间矛盾的海量与复杂。能够这样说，经过工业与信息革命，当前发达的生产力已经不再让人类过于担忧生存问题，然而物竞天择却并没有消失，此刻的权力或许不能让人得到太多了，却能够让人逃避对于观念，对于那些“want”的牺牲，再将这些牺牲转嫁到其他人身上，被转嫁的人得到权力后变本加厉，这是的另一种层面的茹毛饮血，这样的你死我活每时每刻都在发生，而且照这样下去，这些东西毋庸置疑会越演越烈，因为人的欲望总是随着社会和平安定而多元复杂，更何况再加上那些权力本身就带给人的高高在上感，这就会最终产生畸变，如同剧中惠特克扮演的黑人在体验权力后有了勃起现象，这就是，人类自我的毁灭特性!我认为人类最大的权力问题已经不再围绕着一两个你死我活的绝对问题，而是一天一两百个观念矛盾产生的权力相对问题!
这让我联想到高中的马列主义，共产主义社会，当然，此刻和当时境遇有所不一样，一个是探诉权力的全部，另一个是我只说明间因渴望权力，但是目的都是一样，就是世界大同，人需要牺牲，人就应主动对自我的欲望负责而不是利用权力去转移给其他人满足自我。这就是我的观点。但是要做起来难如登天，我只能说，我想到了，我做不到，也不能像马克思那样创造一个理论教这个世界，我没那个能耐，也没有那样的志向，但我真的真的期望，读到那里的你能够懂得对自我的欲望负责，在将来遇到问题时深刻意识到自我的心是否正在死亡。
权力并非一无是处，很多时候它也是提高效率的必由之路，但是如果以此作势，那也将自欺欺人。好了，我的“实话”到此为止，既然影评，那就得评一下，不然就成观后感了不是吗?
?死亡监狱》是一部精彩的，深刻的电影，在那里我想个性提一下剧中黑人狱警头目的扮演者奥斯卡影帝福里斯特·惠特克，他完美的演技才让我对这种权力问题深思，还有我们熟悉的另一位奥斯卡影帝阿德里安·布罗迪，他出演的这位反抗“牺牲”的忧郁英雄依旧光彩夺目，至于其他的，我就记得那位小飞侠了。如果喜欢这种题材的电影，还有一部前年的电影叫《隔绝》，资料没有这么现实，但也实属佳作。
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