教师在详细教案的指导下，可以设计更具创意的互动活动，吸引学生，有了充分准备的教案，教师可以鼓励学生提出问题，促进互动，写文档范文小编今天就为您带来了古诗江南村教案5篇，相信一定会对你有所帮助。
古诗江南村教案篇1
江南春
唐杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
[注释]
1. 莺啼：即莺啼燕语。
2. 郭：外城。此处指城镇。
3. 酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
4. 南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
5. 楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
6. 烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
[译文]
千里辽阔的江南莺啼燕语，绿叶映衬红花，处处春意浓，水乡山城，酒店前的小旗迎风轻轻摆动。啊，昔日南朝建造的一座座寺庙，如今都隐现在一片迷茫的烟雨之中。
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有千里二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风的明朗绚丽相映，就使得这幅江南春的图画变得更加丰富多彩。南朝二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。四百八十是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以多少楼台烟雨中这样的唱叹，就特别引人遐想。
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了讽刺说，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥，秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的。
[作者] 杜牧（803—852），字牧之，京兆万年人。晚唐诗人。
古诗江南村教案篇2
?江南春》教学反思
自古以来，文人墨客都喜欢咏春，因为春天来了，新的希望开始了，本册教材中第一单元选取的几篇课文皆与春天有关。但这种爱春方式非常多。有散文、诗歌、古诗。其中本册课本中选择了两首以春为题材的古诗，展现出的却是两种迥然不同的风格。
通过自己的课堂教学与听本年级组张莉老师的课后，有了一些对比与反思。
在教学《江南春》时，我是先布置学生预习了古诗，再根据课堂交流的情况适时地点拨，提升，积累，内化。教学《江南春》这首诗时，课前学生已经通过预习划出自己不理解的字、词，查字典或同学之间讨论过，课堂交流时，大部分孩子能准确说出莺啼、绿映红、酒旗风郭等词语的意思，但是让学生找一找诗中描绘了那些景物？表达了作者什么样的感情？学生就显得理解不深了，这时我作了适当的引导，点拨，学生就能明了，在此基础上朗读诗歌、背诵诗歌就容易了。但是诗歌的难点南朝八百四十寺，多少楼台烟雨中，不能讲透。
听了张莉老师的课豁然开朗。第一步：看图理解诗的表面意思；第二步，挖掘历史，充分搜集相关历史资料，用孩子能听得懂的语言像故事一样娓娓道来。第三步，置换角色，站在诗人的角度想一想并体会。
?江南春》教学反思
诗歌教学，朗读与意境的体悟是重点。所以设计这堂课的重点之一就是朗读，让学生充分朗读，引导学生读出七言绝句的节奏与韵味，培养学生读古诗的语感。重点之二是带领学生了解诗意，解读画面，进而体悟诗情诗境，通过朗读、听读、看图、想象等方式让学生与诗人产生情感的共鸣。
这首诗的难点在于南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中这句诗上。因为具有政治抱负的杜牧，有反佛的思想，而他又生在内忧外患、走向衰落的晚唐时期，所以对这首诗的争论各种声音都有，写景还是讽喻？从诗歌字面来看，前两句诗就像迅速移动的电影镜头掠过江南大地，后两句又把人的视线引向烟雨中屋宇重重、悠远古老的佛寺，展现的是自然景观与人文景观，所以我把本诗定位于写景诗，但后两句诗延伸的历史背景也是应该让学生有所了解的。
基于对教材重难点的把握，我将本诗的教学目标设定为：
1、有感情、有节奏、有韵味地朗读古诗，背诵古诗。
2、 通过朗读、听读、看图、想象等方式，让学生体会诗歌意境及诗人对江南美丽春景的赞美与神往之情。
3、通过学习，培养学生热爱唐诗宋词，热爱中国古代诗歌的思想感情。
这堂课上下来，自我感觉，预设的重难点都较好地完成了，教学的目标达到了。课确实是一堂真实实在的课而非表演课，我一直认为，一堂课应教给学生什么，学生上课后从知识、能力、情感上会收获什么，这都是备课时教者应重点考虑的。在教学过程中，我能以学生为主体，注重朗读，注重引导学生想象这一诗歌的教学特点，注重学生自主学习能力的培养；同时，因为是高年级的教学，我特别注意了学生新旧知识的衔接，注重了诗歌相关知识的梳理，而自制的课件也能清晰地体现我的教学重点与教学思路：这是做得比较好的地方。
当然，这堂课也有一些不足，比如课中让学生把看到的景物连缀成画面说一说时，时间给得不充分，开始学生说得很简单，仅仅将几个景物词连起来，虽然后来有个学生说得较具体了，可回想起来感觉还是应该多让学生说一说，这样既可以较大程度地培养学生的口头表达能力，又能更好地理解诗意诗境。还有，我上这堂课没有做任何预设与铺垫，也没让学生做任何预习或查资料（因为备课时我发现学生已学了杜牧两首诗了），这种做法其实很不可取。因为即使是很熟悉的知识也可能遗忘，这就导致了课堂的某些环节（学生回答学过的描写春天景物的诗句和对诗人杜牧的了解这个地方。）学生一时跟不上，出现场面不活跃或冷场；另外，在学生闭眼想象意境，我在配乐朗读时，由于看到少部分学生睁着大大的眼睛导致我不高兴而有点紧张，我漏掉了一句诗景的朗读，虽然听课老师没听出来，但我还是感到遗憾，这应该是理解意境时不可遗漏的一处。还有，课堂结尾的作业，将诗歌所呈现的画面写下来，我想，是不是给学生时间课堂上练习写下来再朗读展示，会有更好的呈现效果呢？
我上过记叙文、说明文、议论文、小说、寓言、文言文、作文课、中考复习课等许多公开课，对我而言，这次公开课是我诗歌教学的一次新尝试，即使有许多不足，我也对自己的尝试感到由衷的高兴。
古诗t;江南春>的教学反思
古诗的教学一直以来是我教学上的一个薄弱环节。以往教古诗，用个不恰当的说法，就是简单粗暴式的——关键词的意思一讲，诗意一抄，思想一写，就背去吧。本期正好借学校组本教研的东风，定下了古诗词教学的教研内容，也想借机向其他老师学习学习。）
就我自己的这堂课，上完后，我主要有以下感受：
一、认真备课与仅求完成教学任务的结果大不一样。
因为组内的老师以及主管教学的校长要进行听课，所以自然不能像平时上课那样随意，都想上好课。为此，课前我自己就做了大量的准备工作。查找资料，借鉴他人的教学设计，观看教学视频等，在自己理清了教学的思路后，才着手进行备课。所以我的这堂课，真是彻底打破了自己以往教学古诗的模式，不再仅仅拘泥于讲、抄、背，主要是以赏为主。课堂更为活跃，更有趣，更生动。
二、认真备课对自身的提高更大。
我这个人，鉴赏水平有限，因而更加喜欢比较直白的记叙文、小说之类的文章，对于诗歌一直认为是阳春白雪的东西，只可意会不可言传，不好教。最先开始，选了小课上这首诗，心里总认为，一首诗28个字，30分钟讲绰绰有余了。没想到，课一上就放开了收不回，第一次上，30分钟时间才上了三分之二。修改教案后，第二次上，也拖了堂。自己才惊觉，原来古诗也有这么多可讲的！也可以讲得这么有意思！
因为我的这堂课有大量的过去学过的古诗文的穿插，因而在我备课之中，其实也是我自己对古诗文的一种复习和重新掌握。
三、认真备课后，在课堂上更为游刃有余。
以往上课前，也会熟悉教材与教案，但因为常规的课堂也就显得更为随意些。有时候，一下发散了，可能就会扯得很远。但这份教案，因为自己精心准备了，记得熟了，因而对课堂的掌控，对重点的掌控，对教学内容的掌控就更为主动，站在讲台上都更自信一些！
这堂课我自己认为最精彩的地方有两处：一是穿插了大量的学过的古诗词。用回忆、复习古诗词的方法，来更好地掌握、理解教学内容。如：在理解绿映红这个映字时，我们就联系了人面桃花相映红中的映字帮助理解。在讲酒旗风的这个风字时，我们也联系了以前学过的许多带风字的诗句对比学习。二、对诗歌中字的赏析比较到位。学生们首先不会讲，不知道怎么讲，于是我抛砖引玉先讲了个风字。接着学生们就讲到了啼烟雨映等等，就在对这些字的赏析中，体会到了诗的美。
当然，不足之处也有不少，老师们也诚恳地给我指出了。1.对诗的整体把握不够，诗意的落实不到位。2.思想的引导过于生硬。
对我自己而言，这真是我从教十多年来的诗歌教学的一次新的尝试。即使有不足，我也对自己的尝试感到由衷的高兴。因为能打破呆板的模式，上好一节哪怕是有不少缺陷的课，都是一件令人愉快的事。
古诗江南村教案篇3
[活动目标]
1.理解并学习古诗，能较有感情地进行朗诵。
2.通过观察、交流和讨论，感受古诗中寂静的环境及诗人思念家乡的情感。
3.愿意积极参加活动，感受节日的快乐。
4.知道节日的时间、来历和风俗习惯，感受节日的气氛。
[活动准备]
电脑课件
[活动过程]
1.观看电脑课件，通过观察、交流和讨论，感受并理解古诗。
(1)完整欣赏电脑课件，初步感受画面。
★指导语：你看到了什么?有什么感觉?
(2)第二次欣赏课件，感受古诗中寂静的环境。
(3)再次欣赏，感受诗人思念家乡的情感。
2.学习古诗，能较有感情地进行朗诵。
教学反思
即把枯燥的'古诗，根据其内容编成一个有趣的故事，对其故事情节适当地加以夸张，以吸引幼儿。而故事又是幼儿最喜欢听的，通过听故事，可以增强幼儿对古诗的理解，在理解的基础上学习背诵，效果要好许多。
古诗江南村教案篇4
活动目标：
1、通过看图初步理解古诗内容，感受歌曲活泼欢快的旋律。
2、通过游戏，学习用多种方法来表现歌曲。
3、在活动中感受瀑布的秀美，萌发热爱家乡、热爱自然的情感。
4、借助图谱、动作、游戏情景理解记忆歌词并学唱歌曲。
5、在学习歌表演的基础上，结合游戏情节，注意随着音乐的变化而变换动作。
活动准备
活动准备：ppt 课件、李白画像、黑板、粉笔、音乐、丝巾若干、非洲鼓一个
活动过程
一、开始部分：情景导入。
教师拿非洲鼓有节奏敲打，带领幼儿 hello!问好，来到场地，初次感知旋 律 。
hello 小朋友，你好吗?hello 小朋友，你好吗?hello 小朋友，你好吗?啦啦啦啦啦啦啦啦。
引导语(唱)：今天天气真正好，我们一起爬庐山，走一走呀瞧一瞧，看看庐山美丽风景。
师：瞧，都有谁一起来呢?
演唱：hello 客人老师，你好吗?hello 客人老师，你好吗?hello 客人老师，你好吗?啦啦啦啦啦啦啦啦。
hello 香香老师，你好吗?hello 香香老师，你好吗?hello 香香老师， 你好吗?啦啦啦啦啦啦啦啦。
请你找到一个好朋友，快快找到好朋友，面对面站好来，我们一起玩游戏。
双手快快伸出来，拍拍肩呀拍拍肩，拍拍肩呀拍拍肩，抱一抱呀抱一抱。定造型。
师：哇!庐山到了。
庐山庐山你好呀!庐山庐山你好呀!庐山庐山你好呀!庐山到了请坐下。拍拍腿呀拍拍腿，拍拍腿呀拍拍腿，小小手儿放膝盖，我们一起听故事。
二、教师出示庐山图片，引出古诗。
1、师：我们现在来到哪里?(庐山、香炉峰)你看到了什么?(瀑布)
三、引导幼儿看 ppt，播放动画课件，理解歌词情境，理解记忆歌词。
1、教师：在古代有位大诗人叫李白，(出示李白画像)他也曾到过我们庐山游玩，看到了美丽的瀑布。那会的太阳照在香炉峰上生出了紫色的烟霞，远远地看过去瀑布就好像是挂在前面的山上一样，瀑布从高空中飞快地流泻下来，好像有三千尺那么长，李白怀疑是不是银河从天上落到了人间呢!
2、教师：你们觉得这样的`庐山瀑布美不美?(美)是的，很美，李白也觉得特别美，于是他便把他看到的美景写了一首古诗，名字叫《望庐山瀑布》。叫什么(望庐山瀑布)我们一起来听听吧。
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
四、教师引导幼儿朗诵记忆古诗 2——3 遍。
教师：他把庐山瀑布的景色描写得好漂亮啊，好像庐山瀑布就在我们眼前一样，我们一起来念一念吧。
引导幼儿体会歌曲活泼欢快的旋律，用自己喜欢的方式打节奏朗诵古诗。
五、通过游戏学习用多种方法来表现歌曲。
1、在钢琴的伴奏下慢速演唱歌曲，引导幼儿完整感知歌词。
教师：这首好听的古诗还可以唱出来呢，我们一起来听一听，学一学。
( 教师引导幼儿根据钢琴伴奏演唱歌曲。
2、画庐山瀑布。
播放音乐，教师边唱边在黑板上画庐山瀑布，幼儿空手绘画。教师和幼儿共同演唱歌曲。
3.丝巾舞蹈。
出示瀑布图片，教师提问。
师唱：小朋友们想一想，瀑布它好像什么?请你快快举好手，声音响亮说出来。
引出丝巾。
播放音乐(望庐山瀑布)教师变魔术发丝巾。幼儿手握丝巾，一起跟随音乐舞蹈摆造型。
4、通过接龙的游戏，学习用领唱、齐唱的方法来表现歌曲。 教师领唱， 幼儿齐唱 1 遍。
教师唱：我们来玩接龙游戏，我唱前面你们唱后面，我大声你大声，我小声你小声。
比如，我唱“日照香炉”你们唱“生紫烟”，看谁接的对。 教师和幼儿交换演唱顺序再次演唱。
请个别幼儿领唱，其他幼儿齐唱 1-2 遍。
六、引导幼儿体会歌曲意境和庐山瀑布的秀美，激发幼儿身为江西人的自豪。
教师：庐山的瀑布怎么样?
教师：我们庐山瀑布非常美丽壮观，庐山不仅有神奇多姿的瀑布，有雄奇挺秀的山峰。还有文明悠久的历史古迹。无论是古时候还是现在都有很多人来我们庐山游玩，就连许多外国朋友也来庐山游玩呢，大自然像一个魔术师把我们江西的庐山打扮得美丽又神奇。我们再去找找其它美丽的风景吧。
七、播放音乐，开火车游戏结束
演唱：庐山庐山再见了!客人老师，再见了!小朋友们，再见了!香香老师，再见了!
附：歌曲
活动小结
该活动中，孩子们能在无意中感知歌曲旋律、歌词和曲调，孩子们的兴趣浓厚，老师教得轻松，幼儿学得快乐，通过层层递进的活动设计，孩子们最终学会演唱歌曲《望庐山瀑布》，本活动由于内容涵盖广，为避免时长过长，可以在活动前期培养好班级幼儿游戏常规。
古诗江南村教案篇5
中国人历来喜欢春，因为春天来了，新的希望开始了，阶段性的目标开始启程了，不管是青年人、中年人、还是老年人，对春天都有着这种美好的心理，所以中国有个非常古老的“爱春”传统。但这种“爱”方式非常多。四下选择的两首以“春”为题材的古诗，展现出的方式的确是两种风格。《江南春》可以读出诗人用“春”创造出一种“责任”。我曾经读了一点日本的，“居安思危”一直是日本人的一种素质，中日对比，我们缺少的就是居安思危。从这首诗可以清楚地看出，那时的江南真的没有思危，即使春天来了，这种心理还是没有走进人们的心中，走进官员的心中。也许这种思危不能非常透彻地讲给学生听，也许我们不能借古说今，但背诵这首古诗，积累这首诗，给予学生不应该是单单一首诗，应该把思想还给学生。杜牧看到这一切，以诗的方式记载着历史。我们常说读史可以明智，历史上越是盛世,越隐藏着最终坍塌的危机。诗人是创造者，创造者本身就具有敏锐的观察力，这首诗其实把这一切也都写了进去。虽然我们不能告诉学生这么多，但通过点拨引导现在的学生做个有思想的芦苇之路还是要走的。
程颢的《春日偶成》比较简单，这是一个老人眼中的春天，那种快乐，从“偷闲”两字可以读出来。老人如玩童，这是一个人返朴归真的表现。学这首诗，老师引导学习最好别让学生忘记这是老人读春。我教此课，就让学生把这首诗带回家，与自己的爷爷、奶奶同读，一起春游，一起在春天中感受，效果很好。因为，我们年轻人上这课，受年龄阅历的限制，所体会到的东西往往也是浅层的，是难以体会到那种偷闲之乐。引导学生引导与家中老人玩这首诗，玩着春天，玩着玩着，他们自会发现到春天真的好美，说不定还能够引发他们深入地思考，写出一些文章来呢！现在，好多语文老师要求学生写春天的文章，我觉得除了我们与学生同游春天去写，引导学生同家人再游，那春天的感觉肯定与老师的参与不同。老师带着学生游，受到很多限制，家人春游，往往限制少，自由度大，自由度大了，其实最有利于学生创造。
诗是美好的创造，学生在教室里读着，肯定不如到生活中读着，肯定不如到春天中读着。而春天的诗可以说非常多，这两首诗学完后，引导他们继续寻找，尽可能地多研究几首，这对于他们综合了解春天，了解春天其它方面负载的东西，这对于学生的成长是有利的。
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